这也说明世界上自古没有“上帝”
据说, 科学家在阿尔卑斯山冰原发现了一具保存完好的原始人类的尸体, 通过对尸体上遗留的头发的分析, 他们证实, 原始人食物的营养成分的组成甚至比现代人更为平衡、科学, 其中既有蛋白质和少量脂肪, 也有较丰富的维生素和碳水化合物。这一" 证实" , 除了让当代人对自己百味尝遍、动辄美食不已的饮食结构发生怀疑而外, 那就是羡叹头发的" 生命力" 了。头发所寄生的肉体生命结束恒久, 居然几近" 永远" 不腐, 则离开人的活着的肉体又无多少可利用价值, 不离开人的活着的肉体又随时" 疯" 长, 若说它多么" 金贵" , 没人相信。却也有认为头发抵得过人的活着的肉体本身的, 不管你信还是不信。《曹瞒传》曰：" 太祖尝行径麦中, 令卒士无败麦, 犯者死。骑士皆下马持麦以相付, 时太祖马腾入麦中。太祖曰：' 制法而自犯之, 何以帅下? 然孤为军帅不可杀, 请自刑。' 因援剑割发以置地。" 这" 太祖" 是指曹操。行军路上麦半熟, 他制定了不能踩了庄稼的法令, 违者就杀头。他的将士们深知这" 制法" 的肃杀气, 马行至窄窄的垅道, 格外小心翼翼, 稍不慎弄歪的也赶忙" 扶" 以" 相付" , 恢复原先的样子。可偏偏曹操自己的坐骑不争气, " 腾入麦中" , 一毁就毁了一大片。这还了得! 于是他即刻声明：我该死。但我死了这大军谁来统帅呢? 因此我不能死。可法律是我制定的, 我制定的我自己破坏了, 更该死。这样吧, 就用我的头发代替我死吧。接着他就拔出剑来, 割了自己一绺头发弃于脚下。就这么" 死" 了, " 正" 了法。一个领袖, 一个统帅的性命其值几何? 其" 值" 当为他的全部权力拥有的总和, 可见头发之" 金贵" 。后人不少以这个故事印证曹操治下的军纪严明, 可须知, 阿瞒此人, 满脑子里是大谋略和小聪明。他能让人" 望梅止渴" , 想也是中国最早的一批心理学家。在当时, 你敢说他不是以军心涣散耍的一个斩发儆众的精神小测试吗? 各有解释。他的解释惟是爱护庄稼, 惟为老百姓的利益; 而他的死罪不可以死, 惟为国家利益。" 不然, 我阿瞒性命其值几何? 无非与大伙儿的性命相等值。" 不过, 人家犯了法, 他是不会只去削别人的头发的。事有特殊, 人更有特殊。其实, 论起头发的作用、价值的" 金贵" 来, 只是属精神意义上的。时髦说来, 精神的东西即使不大于物质的东西, 亦可作物质的东西的同等替代。曹操的头发相当于" 性命" , 也是对更古一些时候头发的作用、价值的演义和发挥。他只是个效法者。《吕氏春秋》上就有利用头发作为" 牺" 即祭品的记载：" 昔者殷旱五年, 汤乃以身祷, 剪发自以为牺, 祈福于上帝。" 五年大旱, 颗粒无收, 怎么祭天? 商汤便剪下自己的头发作为粮食的替代品, 这就是精神的等同于物质的。这也说明世界上自古没有" 上帝" , 因为头发这东西既不好吃也不消化, 而且还能噎人致死, 如有上帝, 等同于被谋杀, 不把汤" 喝" 了才怪。头发还与人的意识形态连在一起。《东观汉记》上说：" 和喜皇后六岁, 诸兄持后发, 后曰：' 身体发肤受之父母, 不敢毁伤, 孝之始也, 奈何弄人发乎? " 一个六岁的小女孩懂得什么? 哥哥们在嬉戏打闹中揪了她的头发, 大概是揪疼了便哭着找" 理由" 了, 就" 解释" 何以不能揪人发：" 我的头发和皮肤与你们一样是咱爹妈给的, 是不能受损的, 爱护它是表现孝心的开始呀, 怎么能揪俺的头发呢? " 和喜皇后在这么小小年纪便能对一个" 孝" 字的认识" 升华" 到如此" 高度" , 值得怀疑。疼就说疼呗, 与" 孝" 沾边吗? 可后来就被儒家演义到, 或说利用到、发挥到极致。" 发肤" 一说, 藉此找到了依据, 直接扯上人生最直接的崇拜的偶像, 闯进了" 百行孝为先" 这么一个伦理禁区, 足令和喜皇后的哥哥们" 哑然" 。曹操对他的头发的看重, 想必也是源自于" 孝" 的, 只是" 掉" 头没觉痛, 照样当他的统帅, 对他的事业与生命远无实质的损伤, 才有了刘备、孙权的霸业" 三十年河东, 三十年河西" 的到
头。况且, 他还全" 了孝名呢。头发是很快能长出来的, 自更" 对得起祖先。当今的人们同样很" 金贵" 头发, 不过延及于父母的不多, 延及到孝的含义的不多, 而只为美。那广告上的秀发一甩, 是相当动人的。这香波那香波, 这焗油那焗油, 也是为" 美发" 。更有西方的东方的染料, 说明美发也与时俱进。俗话" 灵人不顶重发" , 说秃顶比一头美发的人聪明, 纵如此, 人们也不会选择聪明, 男人尚且这样, 女人更不必说, 整天" 美" 得很累。可惜也有觉着不美的, 抑或说精神上反映的不同而已。" 好好的黑发怎么染成红的? " " 红色代表热烈。" 人人都会解释, 对头发自不例外。
人世间没有不能解释的事, " 公说公有理, 婆说婆有理" , 凡" 解释" , 就与本来面目有差距, 就有虚假的东西, 牵强的东西, 感状莫名的东西, 狗屁不通的东西。如按照和喜皇后, 及其后来的一些人们对" 孝" 的解释, 释迦牟尼创建的宗教, 是决不许" 剃度" 的。" 梳理" 头发, 有很多故事。
了解杨秀清的历史
杨秀清的原籍是广东嘉应州, 后迁居到广西桂平的大黄江, 以种地烧炭为业。杨秀清心机狡诈, 原本名叫杨嗣龙, 后因与洪秀全以兄弟相称, 才改名叫杨秀清。在太平军中, 杨秀清号称" 正军师东王" , 一切军中大事都由其裁定。太平军攻打永安时, 清军势力正盛, 使太平军屡屡受挫, 洪秀全心灰意冷, 唯独杨秀清意志坚挺。杨秀清采取种种措施, 笼络人心, 重震军威, 并采取种种手段迫使他人服从自己。洪秀全托名天主教, 捏造天父天兄等名目, 杨秀清则煞有介事地为洪秀全作证, 还假借天父天兄下凡附体, 以天父天兄的名义, 动辙叱令洪秀全下跪受杖, 因此, 洪秀全也怕他三分。太平军占据江宁( 今南京) 后, 洪秀全深居简出, 不问军务, 甚至连部下也很难见到他。而杨秀清却威风凛凛, 每次出行必大摆排场, 前呼后拥, 吹吹打打, 好不威风。杨府更是琳琅锦绣, 豪华气派, 好似" 天宫" 一般。当时, 仅供杨秀清使唤的童男艳女就数以千百计。杨秀清如此贪欲无度, 以至患了眼疾, 卧病在床。再说洪秀全的妹妹洪宣娇, 原为萧朝贵之妻, 曾与杨秀清关系暖昧。萧朝贵死了以后, 被杨秀清藏在自己宫中, 杨秀清便写信给洪秀全, 请洪秀全准许洪宣娇给自己治病。因洪宣娇会按摩, 洪秀全无奈, 只好同意。当时, 洪秀全已经十分惧怕杨秀清。
咸丰六年七月, 朝廷的钦差大臣向荣死去。杨秀清及部下都举杯庆贺。因杨秀清早有自立之意, 便令其部下呼他" 万岁" 。部下有不服从他的人, 就密助洪秀全召回了韦昌辉和石达开。韦昌辉先行来到杨府, 频频向杨秀清祝酒, 待杨秀清酒酣之际, 韦昌辉突然抽刀, 猛地向杨秀清刺去, 结果, 杨秀清的胸部被穿透, 旋即毖命。杨秀清的族党也被斩尽杀绝。杨秀清死后, 他的尸体被韦昌辉残忍地煮了, 并被分给众将士" 品尝。"
人说" 自古权臣震主, 不能以功名终" 。况且洪、杨二人均为首事之枭杰, 而杨秀清的心计才能又均在洪秀全之上, 所以, 杨秀清遭此厄运也就在所难免了。然而, " 鸟未尽而弓已藏, 兔方逐而狗早烹。" 洪秀全在事业未竟之时杀死杨秀清, 也实为他的一大失策。洪秀全和杨秀清开始时以兄弟相称, 而后却又同室操戈, 铸成如此大错。人们都说这是权利相争的缘故。其实, 最致命的原因在于：洪、杨二人本来约为兄弟, 加之二人又同为拜上帝会的创始人, 这就使杨秀清具有了很多的特权, 其野心也随之越来越大。洪秀全自称是" 天父天兄" , 杨秀清便利用这一点, 动辄就说天父天兄下凡附体, 叫自己如何如何。因此, 他才敢叱令洪秀全下跪受罚, 而洪秀全却也服服帖帖。洪秀全如此听命, 一来为了取信于众, 因为天父天兄等名目本来就是他们自己捏造的。二来是为了安抚杨秀清。实在是不得已而为之。正因为上述这些原因, 才使得东王的地位和权势均在其他诸王之上, 以至于洪秀全称" 万岁" , 杨秀清则称" 九千岁" 。可见, 当时杨秀清的势力已足以与洪秀全相匹敌。自太平军定都南京以后, 杨秀清的野心越发升级, 他让洪秀全深居简出, 不问政事, 而自己却操持一切权柄, 随意调兵遣将, 直至酿成惨祸。可见, 太平天国的一切制度, 纯像演义小说里所杜撰出来的理想结局一样, 有史以来从未见过。这才是他们最终失败的根本原因。
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