美国存在主义者丹尼尔说
从根本上说, 存在主义是一种广泛的哲学文化运动, 其人学道德理论反映了人们在一个社会动荡、社会制度弊端日益暴露、科技负面影响日趋明显的时代, 对现存社会政治局面的抗议和对以" 关切人" 为根本的人道主义的呼吁和重视。在存在主义者看来, 现代西方工业文明过分地强调了科学技术的力量和自动化生产的推广与运用, 这加重了机械对人的控制, 人变成了机器的附属品, 也破坏了人的主体性, 扭曲了人性。因此, 存在主义反抗科学至上和实证主义。美国存在主义者丹尼尔说：" 存在主义哲学是一种反抗运动, 是向现代生活和思想中的科学偶像崇拜、悠闲的乐观主义和懒散的唯物主义挑战" 。对此许多存在主义者都做了描述, 鲍尔诺夫指出, 存在主义是产生" 在第一次世界大战之后的绝望时期, 当时, 人们感到十分不安" , 而存在主义" 明显具有震撼一切的迹象" 。巴雷特则明言：" 法国存在主义者中有大量的东西是一种历史心境的表现- - - ' 靠不住的战争' 失败后的一片混乱以及法国在被占领下的全然迷惘的经验。" " 存在主义哲学" 是" 处于解体状态中的资产阶级社会的产物" 。
总之, 存在主义的产生和流传, 是与资本主义社会的内在矛盾和不可克服的危机息息相关的, 反过来说, 存在主义也是通过自己的伦理学思想从人的存在本身来对现实的社会政治秩序作出反击并提出新的构想的。当今著名哲学史家科普斯顿说：" 存在主义的积极性, 无疑是2 0 世纪的社会和政治动荡的心理学解释。" ④克尔凯戈尔将" 个体存在" 的" 非理性的主观体验" 这种现代含义赋予了古老的" 存在" 概念, 在他看来, 人的真正的存在就是个体存在, 就是主观性, 任何道德都不过是人的存在方式的外在规定, 它只能服务于个体的存在。所以道德总是主观的、相对的, 也是非理性的。
也许对更不愿意谈判破裂
人们在工作中常常是要进行谈判的, 有时候在谈判中会出现这种情况：谈判中的一方, 不太敢用退出来要挟对方, 生怕谈崩了弄得鸡飞蛋打, 所以, 谈判老手都会不择手段地掌握对手的真正意图, 摸清了底牌, 便掌握了谈判的主动权。这时再以什么方式取胜, 就已经是技术问题了。以退的要挟达到进的目的, 便是常用的一种。
曾经被美国控制了很长时间的巴拿马运河最早并不是由美国开凿。一家法国公司早在1 9 世纪末就跟哥伦比亚签订了合同, 打算在哥伦比亚的巴拿马省境内开凿一条连通大西洋和太平洋的运河。主持运河工程的总工程师就是因开凿苏伊士运河而闻名世界的法国人雷赛布, 他自以为这一工程不在话下, 然而巴拿马环境与苏伊士有很大的不同, 工程进度很慢, 资金开始短缺, 于是公司陷入了窘境。在这种形势下, 法国公司的代理人布里略访问美国, 向美国政府兜售巴拿马运河公司, 要价1 亿美元。
罗斯福成功地运用了" 欲进先退" 这种谋略, 最后, 美国只用了很少的代价, 就攫取了巴拿马运河的开凿和使用权。可是在许多情况下, 对方的底牌很难摸清楚, 这就需要用分析和推断来把把对方的脉。如果对手实在是打持久战, 那么冒点风险以退出恐吓对方, 也值得一试。也许他比你更不愿意谈判破裂, 真是如此, 你即使表示退出也仍然有回旋的余地。
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