生活事件所导致的各种情绪给予适当的宣泄
( 1 ) 有张有弛, 身心和谐适当的紧张是健康生活所必需的, 因为适度的紧张可以使人们的生活富有节奏和情趣, 使人的潜能发挥到最高效率状态, 适度的紧张也能维持工作效率; 而没有一定的紧迫感, 松松垮垮是什么事情也干不成的。但是, 紧张不能过度, 因为超越个体负荷能力的紧张, 会导致机体生理上的持续变化和心理上的疲劳, 既不利于健康, 也不利于保证高效的工作效率。因此, 个体需要在工作和学习中注意" 有张有弛" 、" 劳逸结合" , 这样才可能获得最佳的身心和谐状态。
( 2 ) 适当宣泄, 及时疏导要善于控制自己的情绪, 不做无克制的发作, 但" 控制" 并非无限地压抑自己的情绪反应。相反, 持续的压抑会导致心身障碍。所以, 情绪需要有适当表现的机会, 即需要将紧张压力、生活事件所导致的各种情绪给予适当的宣泄。悲伤时伤心欲绝, 通过号啕大哭来宣泄自己的悲痛, 这是适当的情绪表现, 而强忍住泪水却是有害的。所以哭泣也是一种调节方式, 它可使聚积的高度紧张得以释放而缓解。遇有烦恼, 找知心朋友倾诉, 发泄牢骚、委屈, 即使不能得到有效的帮助和启迪, 只要把话吐出来, 心情自然会平静下来。
( 3 ) 热爱人生, 乐观幽默乐观的人一般都自我感觉良好, 能保持旺盛的生命力, 精力充沛, 工作富有效率, 身心健康, 生活幸福, 事业成功。悲观、忧郁的人则常自我责备, 工作效率极低, 生活灰暗, 长久以往出现心理障碍和心身疾病, 有的甚至自杀轻生。因此, 树立正确的人生目标, 建立远大的志向, 对生活、对前途充满希望和信心, 坚信严冬过后就是春天, 这些都有益于心身健康。乐观又常与幽默连在一起。幽默就是有趣而意味深长, 它是一种极有助于个人适应的工具。当一个人处于极为难堪的情境中或发现一种不和谐的现象时, 一方面要能客观地面对当前的事实, 同时又要不让它使自己陷入激动的状态, 最好的办法就是以幽默的态度去应付, 这往往可以使本来紧张的情绪变得轻松、心身愉悦。
一味盲从是懦弱无能的表现
晋文公的时候, 厨官让人献上烤肉, 肉上却缠着头发。文公叫来厨官, 大声责骂他说：" 你存心想让我噎死吗? 为什么用头发缠着烤肉? "
厨官叩着响头, 拜了两拜, 装着认罪, 说：" 小臣有死罪三条：我找来细磨刀石磨刀, 刀磨得像宝刀干将那样锋利, 切肉肉就断了, 可是粘在肉上的头发却没切断, 这是小臣的一条罪状; 拿木棍穿上肉块却没有发现头发, 这是小臣的第二条罪状; 捧着炽热的炉子, 炭火都烧得通红, 烤肉烘熟了, 可是头发竟没烧焦, 这是小臣的第三条罪状。君王的厅堂里莫非有怀恨小臣的侍臣么? " 文公说：" 你讲的有道理。" 就叫来厅堂外的侍臣责问, 果然有人想诬陷厨官, 文公就将此人杀了。
这明显是个冤案, 如果正面辩解, 有可能使晋文公火上浇油, 怒气更盛而获死罪。因此, 厨官采取正意反说的方式为自己辩解。他装着认罪的态度供认了三条罪状, 其实是为了澄清事实：切肉的刀如此锋利, 肉切碎了而头发居然还绕在上面; 肉放在火上烤, 肉烤焦了而毛发犹存。这明显不合乎事理。至此, 厨官已证明自己无罪, 因此进而提醒晋文公, 是否有人陷害自己? 立刻真相大白。厨官的辩解顺其意, 却能揭其诬, 可谓灵活机巧。这种做法也是非常必要和适当的。
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