当工作进行得不顺利或者是他人的期待很高的时候
在一个城里有这样两位鞋匠。
一位鞋匠为别人做鞋子时, 讲求鞋子是否合脚。
自己鞋楦的样子做鞋。
有人说：" 你这样做鞋怎么行呢? "
他说：" 手艺的目的, 不在鞋子是不是适合别人穿, 而是要守住先人留下的样子。"
现行机构对于缺乏学习意愿的人是很无情的, 员工必须精通自己的工作技能, 否则就会被抛在后头。只要不定期充电, 转眼之间就会被时代淘汰, 这种事发生的速度是很快的。只有你自己经常刺激自己的学习意愿, 才能够吸收到所需的专业知识。你所具有的知识越是丰富, 你所具备的价值也越高。
想要在当今的社会中胜出, 每个人都要从工作中吸取经验, 探寻智慧的启发以及有助于提升效率的资讯。你必须对自己的技能层次时时保持警觉, 并且探寻能够让你的专业技能更上一层楼的机会。
只有通过阅读、聆听、冒险以及听取新的经验, 才能克服无知的障碍, 避免无知滋生出自满, 损及自己的职业生涯。无论是在职业生涯的哪个阶段, 学习的脚步都不能稍有停歇, 把工作视为学习的殿堂, 要使你的知识对于所服务的机构而言是很有价值的宝库。正因为如此, 你得好好自我监督, 别让自己的技能落在时代后头。当你的工作进行顺利的时候, 要加倍地学习; 当工作进行得不顺利或者是他人的期待很高的时候, 那就把学习的分量加注更多的砝码- - 在瞬息万变的现代社会里, " 学习" 是让我们能够为自己开创一番天地的利器。
神道的自然崇拜
神道的自然崇拜, 使国土接近了日本人内心深处的灵魂; 神道的祖先崇拜, 使日本人的谱系相互交错, 从而使皇室成为全体国民的共同远祖。对日本人而言, 国土并不仅仅意味着土地和资源, 它是诸神( 即祖先之灵) 的神圣居所; 天皇不是法律国家的警察首长或是文化国家的保护人, 而是昊天在地上的肉身代表, 在他尊贵的身上同时具备昊天的权力与仁爱。
神道是一个包容了国民本能和民族情感的框架, 它彻头彻尾的给武士道灌输了忠君爱国的精神。爱国和忠义是日本民族感情生活当中两个压倒一切的特点。但神道与中世纪的基督教会不同, 它对教徒们几乎不规定任何信仰条款, 而是提供直截了当的行为准则。
至于严格意义上的道德教义, 孔子的教诲是武士道最丰富的源泉。这些教诲确认了君臣、父子、夫妇、长幼以及朋友之间的五伦之道。在政治道德方面, 孔子的教诲冷静、仁慈, 富于处世的智慧, 特别适合身为统治阶级的武士, 孔子贵族式的、保守的言论极其适合武士政治家的要求。孟子思想对于武士道也拥有巨大的权威, 他那些强有力的、并且常常是颇为平民化的说法, 对于具有同情心的人很有魅力。孔孟的著作是青少年的主要教科书, 是成年人探讨问题时所依据的最高权威。
不过, 仅仅了解圣贤古籍, 是不足以受到崇敬的。在日本, 讽刺死读书的故事有很多。知识只有在学习者的内心发生同化, 并在他的品质上表现出来的时候, 才能成为真正的知识。人和宇宙都是有灵性、有道德的, 知识从属于道德情操, 武士道轻视没有道德性的知识, 赫胥黎的宇宙理论是没有道德性的论断, 不能为武士道所承认。
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