常用的时间序列分析法包括简易平均法
定量预测方法就是运用数学的概念、理论和方法, 对预测对象的量的关系、量的变化进行推导和演算, 定量地表示出预测对象未来的发展状态的方法。常用的定量预测方法有时间序列分析法、回归分析法和相关分析法。
这是把同一变量的实际数据按时间顺序排列, 应用数学方法进行分析, 从中找出它的规律性和变化趋势, 然后求出所需的预测数据的一种定量预测方法。时间序列分析法的核心, 就是对关于对象的时间序列资料进行统计分析, 从中找到对象过去变化的规律性和趋势, 并用数学模型予以表现出来, 以揭示出对象未来的状态和趋势。它所求出的预测结果是对象按时间序列变化的数值。常用的时间序列分析法包括简易平均法、移动平均法、阶段指数法等一系列具体的方法。
简易平均法就是求得变量在一定时期内数据的平均数, 并以此为基础确定预测值。例如, 设x 1 、x 2 ……x t 是按某种时间单位记录下来的序列, 假定未来一段时间内情况不会发生很大的变化, 就可以求得平均数作为预测值。这种方法简单易行, 但只适用于作短期预测, 时间越长, 准确度就越差。
移动平均法是简易平均法基础上发展起来的。它是将简易平均改为分段平均, 即由远而近按一定的阶段进行平均, 取其平均值, 并且按时间序列数据点的顺序, 逐点推移, 然后将接近预测值的最后一个平均值, 作为确定预测值的主要依据。
阶段指数法是以预测对象的循环周期的移动平均值为基础, 并在此基础上求得阶段指数, 然后再以最后一个移动平均值、趋势增长值和阶段指数为依据, 对预测对象未来的发展趋势作出量的预测。这种方法的优点, 正如美国学者沙利文所说：" 允许预测人员给最近的数据较大的加权, 而不是给所有的数据以同等的重要性。"
孔子曾经反复教诲说
殷勤而郑重的礼貌是日本人的显著特点。如果讲礼貌只是为了避免有损良好的风度, 那么它就是微不足道的德行了。真正的礼貌应当是对他人情感的同情性关怀的外在表现。它还意味着对合理事物的相应尊重, 从而也就意味着对社会地位的相应尊重。因为社会地位所表现的并不是什么金钱权势的差别, 而是原本基于实际价值的差别。
礼的最高形态几乎接近于仁爱, 它是最成熟的社交果实。需要推崇礼, 但决不能把它摆在各种德行的首位。如果把它看成是武人所拥有的特殊德行, 并对它加以过高推崇, 那么就会出现各种冒牌货。孔子曾经反复教诲说, 正如音响不是音乐, 虚礼也不算是礼。
为了使青少年具有正确的社交态度, 制定出一套礼貌规矩的详细体系是必需的。同别人打招呼的时候应该如何鞠躬, 应该如何坐下和行走, 这些都要以最大的注意来教导和学习。于是吃饭的举止竟发展成一门学问, 点茶和饮茶被提升为一种仪式。有教养的人理所当然地要精通这一切礼节。
应该承认, 日本礼仪中确实有一些不必要的细枝末节的规定。不过, 与西方人追求不断变化的时髦相比, 究竟哪一方更可笑呢? 即便是赶时髦, 也不仅仅是见异思迁的虚荣。相反, 它可以看成是人们心理上对美的无休止的追求。因此, 周密的礼仪就更不会是毫无价值的东西。无论做什么事, 总会有最好的方法。最好的方法不仅是最经济的方法, 也应该是最优美的方法。长期的实践证明, 遵守礼仪是达到某种特定效果的最恰当的方式。在茶道仪式中, 对茶碗、茶勺、茶巾等用具的使用都有一定之规。在新手看来, 这未免繁琐而乏味。但他很快就会发现, 这套规定的方式归根结底是最节省时间和劳力的。
既然优美意味着节省力量, 那么逻辑上的必然结果就是, 持续实行优雅的举止, 就会带来力量的积聚与储备。社交礼法在精神层面的意义远远超出一般人的想象。需要着重指出的是, 在严格遵守礼仪的过程中, 包含着对道德的训练。通过礼仪可以达到崇高的思想境界。
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