以军事行动反对内战
1 9 4 8 年初, 国民党东北" 剿总" 副总司令郑洞国在长春组成一个兵团, 下辖新7 军、6 0 军以及收编地方杂牌部队, 共约1 0 万人, 遵照蒋介石的意图, 固守长春这块战略" 宝地" , 牵制我军主力, 妄图改变东北形势。
但是, 随着人民解放战争的胜利进展, 东北形势很快发生了重大变化。1 9 4 8 年5 月2 4 日, 东北人民解放军消灭了长春外围的敌人, 以肖劲光为司令员, 肖华为政治委员的几十万大军兵临长春城下, 开始重重围困长春。很快, 我军隔断了敌人的后勤供应, 切断了敌人的道路, 控制了机场, 用炮火扰乱敌人空投, 一步一步地压缩敌人。围城部队严密布防, 在第一线阵地上, 围城部队依托坚固工事, 及时反击敌人的突围; 第二线阵地也构筑了大量工事; 还特别加强了对交通要道的封锁; 战役纵深还控制了大量的机动部队。在长春城外方圆5 0 里的地面上, 封锁线纵横交错, 形成了一个严密的封锁区, 筑起了一道坚不可摧的" 城外之城" , 对敌人造成了浩大的攻城声势。
困守孤城, 长春市内的蒋军连饭都吃不上了。据当时美联社报道, 为了维持长春市内蒋军的生活, 每天需要2 0 架飞机空投两次。可是, 当时蒋介石处处挨打, 处处危急, 一天只有3 - 4 架飞机往返长春, 遇上阴雨天气, 飞机还找不到空投目标。杯水车薪, 引起长春市内极大混乱。粮食奇缺, 粮价飞涨。长春市内, 一个金戒指, 只能换一个馒头。起初, 正规师还发" 粮代金" , 由各连自己购买粮食, 买到什么吃什么。地方保安部队只能靠抢粮食度日, 抢到什么吃什么。由于糊不住嘴, 长春守敌中嫡系与非嫡系, 正规军与地方军之间的矛盾, 越来越尖锐了。国民党6 0 军军长曾泽生是一位富有正义感的军人, 对蒋介石的内战政策早就心怀不满。现在, 解放军声势浩大, 攻城即日可待。守城部队忍饥挨饿, 士气低落, 过一天好比2 0 年。这位戎马一生的军人, 完全失去了守城信心。9 月2 2 日晚上, 曾泽生在中长路理事会大楼的军部办公室里焦灼地走来走去, 心情十分沉重。突然, 他拿起电话, 命令1 8 2 师师长白肇学和2 1 师师长陇耀马上赶到他的办公室里。
两位师长进屋后, 曾泽生推心置腹地说：" 我找你们来, 是谈关于部队的前途问题。解放军重重围困长春, 我们究竟该怎么办? " 这两位师长都是他的老同事, 平日披肝沥胆, 无话不谈。曾泽生盯了他们一眼。坚定不移地说：" 我认为, 在目前的形势下, 我们应该率部反蒋起义。"
" 我们早就认为应该反蒋起义了。" 一位师长显得十分激动。" 解放军力量十分强大, 破城只是时间问题。再说, 我们6 0 军这些年来受蒋介石嫡系部队的气太多了, 排挤、歧视、分割、监视; 装备坏、待遇低; 送死打头阵, 撤退当掩护; 赏是他们领, 过是我们背。这样的窝囊气, 我们早就受够了。我拥护起义, 也好为人民做点好事。"
为了抓紧时间, 1 0 月1 4 日早晨, 曾泽生悄悄地派出两名亲信去同围城的解放军联系。当曾泽生得知解放军欢迎他们起义时, 立刻召集营以上军官, 郑重宣布率领全军弃暗投明。当即, 他怀着愤慨的心情给坐镇长春指挥的郑洞国写信。信中说：
桂庭司令钧鉴：
长春被围, 环境日趋艰苦, 士兵饥寒交迫, 人民死亡载道, 内战之惨酷, 目击伤心。今日时局, 政府腐败无能, 官吏之贪污横暴史无前例, 豪门资本凭借权势, 垄断经济, 极尽压榨之能事, 国民经济崩溃, 民不聊生。此皆蒋介石政府祸国殃民之罪恶, 有志之士莫不痛心疾首。察军队为人民之武力, 非为满足个人私欲之工具, 理应救民于倒悬。今本军官兵一致同意, 以军事行动反对内战, 打倒蒋氏政权, 以图挽救国家于危亡, 向民赎罪, 拔自身于泥淖。公乃长春军政首长, 身系全城安危。为使长市军民无作无谓牺牲, 长市地方不因战火而糜烂, 望即反身自省, 断然起义。同襄义举, 则国家幸甚。竭诚奉达, 敬候戎绥! 曾泽生敬启
曾泽生率领6 0 军起义后, 郑洞国的后院起火, 长春守敌更加人心惶惶, 朝不保夕。1 0 月1 8 日, 中共中央军委副主席周恩来亲自拟电报给郑洞国。电文指出：" 目前, 全国胜负之局已定……兄今孤处危城, 人心士气久已背离, 蒋介石纵数令兄部突围, 但已遭解放军重重包围, 何能逃脱。曾军长此次举义, 已为兄开一为人民立功自赎之门。届此祸福荣辱决于俄顷之际, 兄宜回念当年黄埔之革命初衷, 反对国民党反动统治, 赞成土地改革, 加入中国人民解放军行列……。" 郑洞国看完这封电报, 全身都瘫软了。
在我军围城声势的逼迫下, 1 0 月1 9 日, 防守长春西半部的李鸿军长率领新7 军军部及所属新3 8 师、暂5 6 师和暂6 1 师官兵, 向解放军投降, 长春遂告解放。
河车用内气治病为使者
河车搬运：车是运载的工具, 任督二脉是河车之路, 精气神三宝凝炼化合为内气, 载运内气在体内周流运转称河车搬运。河车搬运多指小周天。
三车：在道家的一些典籍中有三车一词, 说法不一, 所指的内容也不相同。在《性命圭旨》中三车指羊车、鹿车、牛车。在运药时, 用羊车、鹿车和牛车比喻火候运转的三个阶段。在运内气沿督脉上达泥丸宫时, 由尾闾至夹脊关, 应细步慎行, 如羊驾车之轻柔; 由夹脊至玉枕关, 应巨步直奔, 如鹿驾车之迅捷; 由玉枕至泥丸宫, 须大力猛冲, 如牛驾车奋猛。这就是所谓载金三车, 直上昆仑。这种比喻, 是指运送火药时, 针对意念与呼吸的缓急轻重程度而言。在《三车秘旨》中, 三车为三件河车, 一件是运气, 即小周天子午运火也; 一件是运精, 即玉液河车运水温养也; 第三件精气兼运, 即大周天运先天金水。在《钟吕传道集中》又有使者车、雷车、破车之说。其曰：" 以道言之河车之后, 更有三车。凡聚火而心行意, 使以攻疾病, 而曰使者车; 凡既济自上而下, 阴阳正合, 水火共处, 静中闻雷霆之声, 而曰雷车; 若以心为境, 河车图役性以情牵感物, 而散于真阳之气, 自内而外, 不知休息, 久而气弱体虚, 以成衰老; 或而八邪五疫, 反以搬入真气, 元阳难以抵当, 既老且病而死者, 曰破车" 。从这段来看, 用内气治病为使者, 修道为雷, 病死为破。
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