但是我们在追求所谓“真”的时候
活出自己, 才能用心出发。凡是发自心灵的东西, 比较能走得长久。
" 真" 是生命中很值得追求的东西, 能够认真做事、诚实做人, 才能得到心境上的" 真" 。
" 真" 这个字是值得追求的, 不管是在文学或在生命的感动里, 我们都要追求一个" 真" 字。但是" 真" 不等于就是" 直" , 如果我们要求真, 却讲真话来伤害别人, 这不是追求真的意义。
追求真是对得起自己, 但是却不要委屈了别人, 要在心中保有" 存真绝假" 的念头, 才会有" 真心" 。
小孩是最纯真的, " 真" 是一种本能, 每个当下都可以求真, 生命就会趋于圆满。许多人在人生的道路上追求生命的真, 却不得其门而入, 其实追求生命的真, 就是诚实的面对自己, 把心沉淀下来, 细细去思考生命的意义。" 真" 是一个美好的特质, 但是我们在追求所谓" 真" 的时候, 也必须学会宽容与原谅, 我们期望别人对我们说真话, 却不见得有勇气接受, 倘若别人因此伤害了我们, 也要学会坦然接受。
悦耳的甜言和称赞接受了太多, 反而会产生毛病; 逆耳的忠言和批评, 犹如苦口的良药, 虽然不好喝, 却能治病。我们要有勇气接受别人的批评, 不要害怕, 你可以虚心接受别人的建议, 但是对别人不要过分苛求。
凡事用心, 凡事认真, 凡事用诚, 其实简单一点, 就可以找到生命的" 真" 。
瑜伽有许多不同流派
瑜伽是印度六大哲学学派中的一个派别, 瑜伽的本意是" 结合" , 那么, 结合的内容是什么? 瑜伽理论认为, 世界上的一切都是" 自我" 的创造物, 无论是有形的物质, 还是精神, 都是" 自我" 的载体。世界上的任何人都具有" 自我" , 但一般人的" 自我" 是不活动的, 以" 蛇力" 的形式潜伏在人体的脊椎的下部。只有当蛇力觉醒, 沿着脊椎内斯修姆纳纳弟( 纳弟, 相当于经络) 上升, 经过六个伽克拉( 阿斯多拉尔体的神经中枢) , 最终同脑内的萨哈斯拉拉伽克拉结合时, " 自我" 才得到升华, 完全脱离感官感知的干扰, 达天人合一, 进入绝对安宁境界, 从而得以" 解脱" , 这就是结合。为了实现这个结合, 瑜伽采用各种方法, 通过道德修炼, 肉体的净化、呼吸、松弛、体位、冥想、自然饮食等诸法的修习, 催动蛇力的活动上升, 而促进" 自我" 的实现和" 自我" 的升华。
瑜伽有许多不同流派, 据《布哈格瓦德基个流派, 如塔》这部史诗中记载, 共有业瑜伽( 重行为) 、吉大瑜伽( 重知识) 、拉雅瑜伽( 以唤醒体内一种特殊的蛇力为主) 、曼他瑜伽( 背诵咒语) 、巴克蒂瑜伽( 重祈祷和伦理) 、哈塔瑜伽( 重修炼的姿势和呼吸) 等等。在所有的瑜伽流派中, 最正统的" 五瑜伽" , 这个流派主张在沉思冥想中, 使心境完全脱离感官感知的干扰, 进入绝对的安静状态, 灵魂与宇宙融为一体, 达到精神上的解脱。
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