小舍茶馆

他总是不厌其烦地为大家提供价格很便宜的食品

把自己喜欢的并且乐在其中的事情当成使命来做, 就能发掘出自己特有的能力。其中最重要的是能保持一种积极的心情, 即使是辛苦枯燥的工作, 也能从中感受到价值, 在你完成使命的同时, 会发现成功之芽正在萌发。

格里斯是一个经营炸猪排店的老板。从开办到现在已经有2 0 年了, 却从没有放过一天假, 无论是午餐还是晚餐, 他总是不厌其烦地为大家提供价格很便宜的食品, 而且味道十

分鲜美, 客人络绎不绝。

" 卖这样便宜而且味道鲜美的食品真的能够维持营业吗? " 许多人深表疑惑, 于是向格里斯先生询问, 得到了令人意外的回答：" 如你所说, 的确赚不到什么钱, 但是维持家计还是可以的, 而且我并不是为了赚钱才做一行的。以便宜的价格提供美味的食物, 使客人能够愉快享用, 使我感到生存的价值。在我看来, 客人的笑脸就是我最大的满足了。"

听了格里斯先生这番话, 人们不禁对他感到由衷的佩服。他通过经营炸猪排店这一工作, 一直抱持着" 为社会, 为大众服务" 、" 使大多数的人愉快" 这样坚定的个人原则。不为了个人得失, 而是为了大众、为了社会、为了将来, 他始终认为自己做的是正确的

许多人都在认真地想着这样的一个问题：" 人为何会活在世上? 又为什么非得工作? " 墨菲思考的结论是：为了更提高人的价值。也就是说：人被赋予了应尽的使命, 而完成该使命关系着自己和他人的幸福。

所以, 想在事业上有所成就之时, 就要远离世俗的欲望, 更重要的是要思考" 自己的使命是什么" , 如果遵从使命去行动的话, 成功之芽就会萌发了。

即使是拥有相同条件的经营者, 一个抱持着" 公司和个人利益最大化" 思想的人与一个" 工作是上天赋予的使命, 完成使命关系着人类幸福" 思想的人, 二者所得到的结果将是完全不同的。

如果想要使事业成功的话, 最好尽可能地从事对社会有贡献的工作, 并舍弃自我。想为别人和社会尽一份力量的话, 这份良心会被输入到潜意识中, 而引起更好的反应。以著名企业家松下幸之助为例, 正是因为他在发展事业的过程中察觉了自己的使命, 才能够在仅仅一代人的经营下就能把公司大规模的扩张。

松下先生察觉到自己的使命是在世界性危机的余波尚未结束的1 9 3 2 年春天, 有一天他和朋友参观一个学校。该学校拥有广阔的场地, 散步时, 他发现学校的操场上堆满了木头, 于是不解地向朋友询问, 原来学校正在用全国各地捐献来的建筑材料进行学校的扩建。

明明是经济最不景气的时候, 但是大家捐献来的木头堆积如山, 那些建筑工人也都情绪高昂地劳动着, 这些都是发自内心的奉献。松下先生于是产生了这样的想法：" 教育能借助精神安定给予人们幸福, 是以崇高使命为根据的神圣事业。而热爱教育事业的人是在充满喜悦的心情工作着, 这也就能解释为优秀的经营。而所谓人类的幸福就是因为精神安定和物质的丰裕才能维持的, 既然如此, 我的工作也是提供物质的, 不也能称为人生尊贵的职业吗? "

松下先生顿悟了：" 对了! 就是如此。借助生产再生产摆脱贫穷的工作, 正是我崇高的使命。"

认为领悟到人生的使命, 松下先生提出他有名的" 自来水哲学" 。他由公司大量生产新的、容易使用的电器用具, 就像只要扭开自来水龙头, 被消毒过的自来水就能随时饮用一般, 人们借着这些电器用品, 能过更为便利的生活。

只要能将" 通过自己的这份工作, 为社会为大众服务" 的原则组织到自己的人生中, 那么获得成功和自我实现的方向就大致正确了。

墨菲曾说：" 在你履行的使命中都潜藏着幸福和成功之芽。" 所以, 在你通过工作为社会服务的同时, 成功也会向你悄悄走来。

生活基本上是一个相互依存的而不是一种独立的现实

这是现代社会普遍使用的模式。交往双方" 不是你赢, 就是我输。" 二国时期周瑜" 既生亮何生瑜" 的感慨便是这零和模式的写照。

信奉零和原则的人喜欢利用地位、权力、资格、财产或个性来达到他们的目的。

我们的整个成长过程中就被打上了零和原则的深深烙印。

第一个最重要的作用力来自于家庭。当父母把一个孩子同另一个孩子比较时, 人们就陷在零和的思维中了, 常听父母之间谈论自己的孩子。

" 你们家小孩长得真可爱, 成绩又好, 你们可真有福气。"

" 我那孩子简直就是上天派下来惩罚我的, 成天给我找麻烦" 。

这些话在孩子的极其脆弱、在很大程度上有赖于父母的支持和感情上的肯定的幼小心灵上刻下了深深的创伤, 并且在头脑里编进了零和的程序, 他们会想：