小舍茶馆

把宋军严重缺粮的情况报告了魏军

三十六计集中了我国古代兵家的三十六种奇谋方略。成语" 三十六计, 走为上计" , 是大家都熟悉的, 原来意思是指无力抵抗敌人, 以逃跑为上策, 后来多指处于困境无可奈何, 只好一走了事。

" 三十六计" 也说" 三十六策" , 最早见于《南齐书王敬则传》" ：檀公三十六策, 走为上计。" 但这里" 三十六策" 是所有计谋的意思" , 三十六" 是表示一切的全数, 并非实指。

到了明清之际, 后人取四字成语或熟语把三十六计之名一一加以落实, 共分六套计策, 每套六计。

第一套胜战计：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西;

第二套敌战计：无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊;

第三套攻战计：打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王;

第四套混战计：釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢;

第五套并战计：偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主;

第六套败战计：美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上。

为便于记忆, 有人将三十六计编为一首五言诗, 每字含三十六计中的一计：金玉檀公策, 借以擒窃贼。鱼蛇海间笑, 羊虎桃桑隔。树暗走痴故, 釜空苦远客。屋梁有美尸, 击魏连伐虢。诗中" 伐虢" 二字为一计" , 擅公策" 三字为衬字。王敬则" 三十六策, 走为上计" 这句话, 说的是檀道济避魏的事。

檀道济是南北朝时南朝宋武帝刘裕的开国武将; 宋文帝即位后, 派檀道济率军与北魏作战。在二十多天的时间里, 宋军与魏军打了三十多仗, 宋军节节胜利, 一直追到历城, 但因粮草不继, 准备退兵。宋军有个士兵投降了北魏, 把宋军严重缺粮的情况报告了魏军。宋军将士看到魏军围了上来, 都有些害怕, 檀道济却镇定从容地吩咐就地扎营休息。当夜, 檀道济在军营中查点粮食, 一些兵士手里拿着竹筹唱着计数, 另一些兵士用斗量米。魏军得到了这一消息, 以为前来告密的宋兵是假投降, 就把投降的宋兵杀了。其实, 檀道济在营中量的都是沙子, 只是在上面盖着少量的白米罢了( 成语" 唱筹量沙" 即出于此) 。天亮以后, 檀道济命令将士披甲戴盔, 自己穿着便服坐在车上, 大模大样地向南撤退。魏军害怕有埋伏, 不敢追赶。宋军安全地撤了回去。

马南邨《燕山夜语三十六计》中说" ：古人所谓三十六计, 原来并没有详细的内容, 只是借太阴六六之数, 表示阴谋诡计多端而已。"

只有尊重差异与和我们不同的人进行交流才能丰富自己

渺小的砂、石、水泥和水的结合，所产生的凝聚力，能够建起世界上任何一幢楼房。

毛泽东提出的“集中优势兵力，各个击破”原则也是以我军的团结一致对抗敌军的分裂。

沟通、理解、团结等的最终目的是为了能与人协作。劳动分工理论已经证明了协作的重要性。从大的来说，生态平衡就是任何事物相联系，并保持平衡，是大自然的协作；人类社会也是各行各业的人协作的结晶，很难想像如果没有了农民我们怎么吃饭？没有了工人我们怎么穿衣、行车？没有了军人谁来给我们安全感？没有了各级干部谁来制定规则，统一协调？

在我们这个世界上，协作无处不在。如果你把两棵株桓紧挨着栽种的话，它们的根部就会互相纠缠，从而改善土质，两棵株桓都比单独栽种生长得更加粗壮。一个男子和一个妇女把一个孩子降生在世界上本身就是一种协作的结果。

生活中任何一个微小的细节都能看出协作的痕迹。

协作是一种普遍的状态，但它同时也是一切生活中的最高级的活动，是一切其他习惯聚合作用的真正考验和显示。

协作的本质在于重视差异——尊重差异，依赖力量，弥补弱点。

自然界中找不到两片一模一样的树叶。差异是永远无法忽视的存在。没有两个双胞胎是长得完全一样的，就算他们长得完全一样，但他们的精神、感情和心理却是无论如何也不可能一样的。

一个团队中的人都来自不同的专业、掌握不同的技能、有着不同的精力，那这个团队才是富有生命力的团队，才能在差异中撞出智慧的火花。

如果两个人持相同的观点，那另一个人就是多余的了。只有尊重差异，与和我们不同的人进行交流，才能丰富自己，增长自己的学识和对现实的了解。同时也是对他人的肯定，可以为你带来弥足诊贵的友谊。

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把宋军严重缺粮的情况报告了魏军

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