那就不容许他耍赖

       康德认为, 是父母和执政者害了孩子。因为前者只关心他们的生活能过得舒服, 后者则把他们当成统治的工具。二者都是从事物的现存秩序的角度来教育儿童的。但是真正的教育应当以培养能够适应整个人类美好未来状况的人为目的。只有这样, 他们才能创造出这样的状况来。通过什么方法才能创造出这种状况来呢? 巴泽道把希望寄托在君主的支持上。康德认为这只能是一种幻想。学园根本不应当由国家来掌管, 因为执政者永远是孤立的, 而孤树必然长得弯弯曲曲。康德的看法是, 一切文明都是从个人的积极性开始的。

       康德认为应当让人自觉地接受四个方面的教育, 即学会遵守秩序, 养成劳动习惯, 学会待人处事和成为有道德的人。其中秩序是第一位的, 高于一切的。因为没有秩序, 人就会变成野人。可以教人们学会任何一种习惯, 但要根除野性而不建立一定秩序是根本做不到的。最后阶段即教人成为有道德的人, 这是最高的任务, 也是最难的任务。我们要生活在有秩序、有文明和文化的时代比较容易, 但要成为大家都是有道德的人却还需要做出很大的努力。道德是建筑在规范基础之上的。规范就是法律, 不过这种法律是来自人的性格、信仰和理智的一种主观的东西。在形成人的性格时, 要使它具有三个特点：听话、公正和通情达理。

       康德认为, 孩子从小就应养成劳动习惯, 再没有比贪图享受更有害的了。不曾受过娇生惯养的孩子总是主动选择那些需要花大力量和具有坚强意志才能完成的事业。在吃食物方面, 不要使孩子养成爱吃好的的习惯, 因此不要让他自己挑选食品。孩子的要求如果没有足够的理由加以拒绝, 那就应该给予满足。而如果有理由不去满足这种要求, 那就不容许他耍赖。一经拒绝, 永不反悔。

       立即行动要求你大胆面对眼前的一切

       每一天都有每一天的意义。你不要只枯坐在那儿, 想着如何打发时间。如果你有什么烦恼, 拿这个烦恼应该是一天只有2 4 小时, 你要做的事情又那么多。

       立即行动要求你大胆面对眼前的一切, 包括有利的因素和不利的状况。不要对自己说：" 一旦我实现了自己预定的目标, 我将是幸福的" 。相反, 当你正在为实现自己的目标而工作时, 你就是幸福的。你要为朝着自己的愿望而前进的每一步感到快乐, 要努力以一种正确的态度来看待生活, 要认识到生活的每一时刻都是美好的、有价值的, 尽管整个人生也许会使你失望, 不像你期望的那样有价值。不要把你的人生当作许多事件的总和来看待, 而是看着这每天经历着的小小部分, 你可以把自己的人生比做美丽的镶嵌工艺品, 就像在意大利的威尼斯圣马卡斯见到的那些装饰品一样。花点时间仔细看看这些工艺品的画面, 你将发现, 这些艺术品是由成千上万个细小的、闪光的小片构成的。这些小片本身是无足轻重的, 但它们集合起来便成了激动人心的创作。立即行动就是创造这一个一个精湛的小片。生活的每一时刻本身是平凡而无足轻重的, 但你的生命正是由这些时刻所构成。不要废弃你生命中任何一个闪光的小片, 要学会根据你的个人抱负和不满来一日一口地生活。我们都理所当然地必须面对悲痛、恐惧、失望以及失败。常常, 我们的生活远不是一幅成功和幸福的景象。但是, 如果你允许怨恨和不幸的念头控制自己, 那么你正在抛弃那些无足轻重的然而却宝贵的每时每刻。

       生活在现实中, 认真分析你的长处与短处, 准确地把握各种资源的利用状况, 基于对现实的准确了解采取你的行动计划, 珍惜现在的宝贵时间, 你就永远不会错过成功。

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This article was posted on 2009-03-05 and the permalink is http://www.xscaff.com/html/2518.html ( 小舍茶馆 )