如减少那两名看护妇的薪水

       住在新墨西哥州阿布魁克市的泰德考丝太太好几年前曾为财务问题而烦恼不已。她有一位多病的母亲住在布鲁克林, 由两名妇人负责照料她的起居。考丝太太后来发觉很难维持这样的开销, 而一位时常在财务上资助她的叔父, 也打电话向她表示是否可以减少开支。如减少那两名看护妇的薪水, 或缩减房屋的维修费等等。

       考丝太太一时不知该如何作决定, 叔父便让她好好想一下, 等作了决定之后再回电话给他。考丝太太十分感谢这位叔父长期的帮忙, 也觉得应该想办法减轻这位叔父的负担。

       " 我取来一些纸张, 然后开始分析。" 考丝太太描述道, " 我先把母亲的收入- - 如有价证券、叔父给她的补助等等一一列出来, 然后再列出所有开支。没多久, 我便发现母亲在衣、食方面的花费极少, 但那栋拥有十一间房的住所, 却得花一大笔钱来维持- - 光是每月的瓦斯费就得二三十块钱。再加上各种杂项开支和税金, 还有保险费等等, 为数十分可观。当我见到这些白纸黑字的证据, 便知道事情该如何处理了- - 那房子必须解决掉。

       " 从另一方面来看, 母亲的身体愈来愈坏, 我担心这时移动她可能不太妥当。她一直希望能在那栋房子度过余生, 我也愿意尽可能成全她的愿望。于是, 我去拜访一位医师朋友, 请他给我一些意见。这位医师认识一名经营私人疗养院的妇人, 地点离我们住的地方只有三分钟路程。

       " 这位妇人不但心地好, 人又能干, 所收的费用也极合理, 因此我决定把母亲送到她家去, 让她来照顾。"

       这件事处理的结果, 对每个人都十分理想。考丝太太母亲受到极好的照顾, 一直还以为她仍住在家里。考丝太太现在每天都能抽空去探望她, 而不是每星期一次。她叔父的负担减轻了, 她们的财务问题也获得解决。此次经验告诉考丝太太, 假如把问题写下来, 便能完整、清楚地看到所有的事实, 问题往往便也迎刃而解。

       一件事是否能做好, 使各方与自己都受益, 往往需要事前周密的分析。

       假如考丝太太没有好好去研究问题所在, 也没有好好去组织要采取的步骤, 而是草率地采取行动, 则很可能不但不能解决财务问题, 甚至还会严重影响到母亲的健康。

       建议你在遇到问题时, 即不要一味地抱怨, 也不要莽撞行事, 对头脑中灵光一现的想法不加推敲地深信不疑, 最好是把问题写在纸上, 这样做不仅能比较直观地发现问题所在, 同时也能帮助你理清思路。

       日本人在千疮百孔的日本列岛上

       与中国传统文化的稳定保守性相比, 日本传统文化则表现出随机应变性的特征。在历史上, 由于日本人善于灵活地吸收大陆传来的先进文化, 使日本的古代社会, 不断发生飞跃的变化, 甚至出现了" 蛙跳式" 的历史发展进程, 越过青铜时代, 直接由石器时代进入铁器时代。日本较快地赶上或超过了这些先进文化地区。到了近代, 古代后进的日本已因积极摄取东方的先进文化而逐渐改变了本身的落后面貌。当日本人发现西方文化更比东方文化先进时, 便又致力于摆脱东方文化的束缚, 冲破东方文化的陈规陋习, 积极向西方进取, 又进行了一次" 蛙跳" , 没有多久的时间, 很快就超过了东方各国, 挤入西方世界, 与西方资本主义列强为伍, 变成了东方惟一的资本主义强国。二战后, 日本人在千疮百孔的日本列岛上, 仅仅用了4 0 年的时间, 不仅超过所有西欧列强, 而且同美国激烈竞争。战后日本这种高速发展, 原因固然是多方面的, 但其中传统文化中的随机应变性特征, 也对日本社会发展产生了影响。

       在日本人的传统观念中, 与中国人相反, 不太崇拜祖先, 轻过去重未来。与先进文化区相比, 日本缺少光荣的古代和美好的过去, 好像一张白纸, 没有历史包袱。没有更多传统观念的束缚, 把希望寄托于未来, 刻意追求和创造光荣的未来。基于这种民族心态, 日本人不但比较容易打破外来的、不十分牢固的传统文化的束缚, 而且容易改造、转化外来文化, 使其更适合于本民族社会发展的需要。虽然日本传统文化中多数是从中国传入, 但他们并非原封不动地照搬中国文化, 也可以说是变型的文化。因此, 人们突出地感觉中国和日本是近而远的国家, 日本人的个性和传统习惯很多都与中国不同。例如, 离开本国, 到了外国, 日本人喜欢集体活动, 而中国人喜欢单独活动; 日本人习惯于把财产交给长子一人继承, 而中国人习惯于把财产交给许多儿子平分继承; 日本人无子嗣情况下, 习惯于招婿入赘, 由外姓继承财产, 而中国人却习惯由本宗族过继旁系为子继承财产; 日本人具有相对主义的个性, 态度暧昧, 模糊不清, 言语模棱两可; 而中国人则表现态度明朗, 锋芒外露, 直截了当。这些都说明, 中日两国传统文化中确实有许多不同的表现。

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