则是认为“可能世界包括我们能想像的任何世界
当然, 虽然我认为将" 可能世界" 定义为" 逻辑上一致的( 或无矛盾的) 世界" 并不会如刘易斯所言将导致逻辑循环, 但我认为, 这一定义并不是关于可能世界的最好定义。
因为, 这一定义没有将" 可能世界" 的直观的、通常的含义揭示出来。同时, 我认为, 是否可能世界必定是" 逻辑上一致的" , 这也是可以讨论的。
关于可能世界的第二种定义, 则是认为" 可能世界包括我们能想像的任何世界, 也就是我们能想像的任何一个世界都是可能世界。" 这一定义的好处是直观、通俗, 比较符合我们对" 可能世界" 的直观理解。但这个定义也受到了一些批评者的批评, 其理由是该定义使用" 想像" 这一主观心理色彩很浓的语词来定义可能世界, 这是逻辑学所不能接受的, 因为, 逻辑学本质上是反心理主义的。对于这一批评, 我个人基本表示同意, 因为" 想像" 一词确实过于主观, 意义过于模糊, 用来作为定义项显得不够严谨。
认识到自己不足的人才会有弥补自己不足的决心
一个人是否谦虚, 不仅能衡量出他的品格高下, 同时也决定了他能否取得更大的成就。有些
人, 做出一点成就, 就开始夸夸其谈, 唯恐别人不知道。然而, 也有些人, 即便取得了惊人的成就, 也不声不响, 像登山队员似的, 登上一座山峰, 又朝更高的山峰攀登了。庄子说：" 吾生也有涯, 而知也无涯。" 他很明确地指出了学无止境的道理。著名学者笛卡尔也说过：" 愈学习, 愈发现自己的不足。" 的确这样, 只有通过学习, 不断扩大知识领域, 储蓄更多的信息, 才能真正领悟到" 知也无涯" 的深刻含义。做到谦逊成熟, 不断进取, 成功便不招自来。物理学家爱因斯坦就是一个很好的例子。他渊博的学识, 卓越的成就, 是世人皆知的。但他曾说过这样一句话：" 一个大圆圈之外是那么多空白, 那些对我来说就意味着无知的领域。" 可见, 只有能认识到自己不足的人, 才会有弥补自己不足的决心, 从而取得更大的进步。在谦虚的指引下, 人们就会渴求学习, 从而使自己不断进步, 最终达到成功的顶峰。所以说, 谦虚是走向成功的原因, 成功是谦虚的必然结果。同样道理, 失败是骄傲的必然结果, 这是经过实践证明的不变真理。李自成的农民起义, 就是一个典型的例子。
李自成在极短的时间里取得了极大的胜利, 后来他放纵自己的军队在城内, 奸淫抢掠一片混乱, 百姓对其恨之入骨, 用棍子打他们, 阻止他们撤军。, 李自成的军队从进京到撤离, 仅仅四十天。李自成的失败, 就在于进京后文臣武将的腐化骄傲。
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