这就需要彻底地了解一下激励的全过程
激励就是激发和鼓励。具体而言就是激发人们树立远大的目标, 鼓励其全力以赴地实现目标。在这一过程中, 我们要提及三个概念, 即需要、动机与激励。为将组织成员引入规范流程建设中, 给予其相应的激励是必不可少的。若想彻底揭开这里的奥妙, 就不防沿着以下这个思路来观察一下。
首先从需要入手来解析这一过程。事实上, 所谓需要是指人们对事物的欲望和要求。人的需要主要有两种, 一种是物质需要, 一种是精神需要。物质需要主要是人们的生理需要, 它是人们对自己生命延续和发展所必需的客观条件的要求, 包括衣、食、住、行、用等。精神需要是人们的社会需要, 是人们对知识、友谊、爱情、尊敬、文化、艺术以及理想、事业等方面的要求, 是人们对生活丰富、完美的追求。
找准切入点之后, 领导者便可以有针对性地采取措施, 力求最大限度地满足成员们的需求, 使其产生良好的创造性动机。动机是推动人们从事某种行为的念头, 是推动人们行动的内心力量。行为是人们受思想支配而表现出来的外在活动。人们做什么事都是有其理由的, 一切人类活动即行为都具有一定的目的和目标, 这种行为又总是离不开人们的动机和愿望, 而这种动机与愿望又建立在满足人们需要的基础上。也就是说需求产生动机, 动机导致行为。在现实生活中, 人们的需求与动机是看不见的, 能看见的只是人们的行为。为了把人们的行为引导到规范流程中, 企业领导就必须明白：是什么东西导致和影响人们的行为? 怎样才能引导人们, 使其行为符合自己的要求?
这就需要彻底地了解一下激励的全过程。以实现目标为目的的激励过程通常情况下都以得不到满足的需求为起点, 因为当人们的需要没有得到满足的时候, 会产生内心的不平衡和一种心理紧张的状态, 这正是激励所需要的。为了消除这种紧张状态, 人们就需要行动, 去寻找解决的办法, 这时就需要把人们的行动导向目标和工作, 通过取得一定的绩效来获得需要的满足, 然后再产生新的需要, 开始新一轮的激励过程。
惟一未被定义的道义范畴
以冯赖特的《道义逻辑》这篇经典性的论文为标志, 道义逻辑这门现代模态逻辑中的新学科, 从此就以独立的学科形式获得了学术界的认可。道义逻辑其后的发展, 都是由这部经典性文献直接或者间接地刺激起来的。
冯赖特创建的道义逻辑经典系统首先是现代模态逻辑的一个扩展, 3 0 年代模态逻辑系统的成熟, 是人们能够思考道义概念的一个理论基础。而道义模态和真势模态的类似, 则成为可以在真势模态逻辑的基础上建立道义逻辑系统的一个基本出发点。我们可以用一个表格来清晰地说明这两类模态之间的类似。
因为真势模态和道义模态的相似, 模态逻辑的基本框架就可以为道义逻辑所用, 模态逻辑的一些基本概念相应地就转换为道义逻辑的基本概念。例如模态逻辑中的真值和真值函项, 在道义逻辑中就成了实施值和实施函项。
同样地我们可以用模态逻辑的方法来定义道义逻辑中的其他一些概念, 例如各种逻辑联接词和道义模态。其中的道义模态的定义, 就如同真势模态把必然作为初始概念一样, 道义逻辑把道义模态中的允许作为模态词的初始概念, 允许是经典系统中惟一未被定义的道义范畴。
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