那么他们的心里就很愿意容纳你和接受你
低调做人意味着你放弃了许多架子, 放弃了许多充大、装相、张扬和卖弄的虚荣表现, 放弃了许多假正经、假道学、假圣人的虚伪面孔。同事、部下、朋友都可以够得到你了, 都可以与你平起平坐了, 这就使你能与大家有更多的机会相互沟通、相互融和。若论富翁, 台湾的王永庆可以算一个人物, 即使在世界企业家行列中, " 王永庆" 这三个字听起来也是如雷贯耳。王永庆不仅是台塑关系企业集团的董事长, 也是台湾工台湾最大的企业集团业界的领袖, 更是世界闻名的富豪。
然而, 就是这么一个拥有数十亿美元资产的超级富翁, 做人并不张扬, 个人生活也节俭到了令人难以置信的程度。在家中, 他每天坚持做毛巾操, 所用的那条毛巾竟用了二十多年, 直到实在无法使用为止。家里用的肥皂, 即使剩下一小片也不会丢掉, 而是将其粘附在大肥皂上, 力求用尽其剩余价值。王永庆的这种作风在公司里也同样保持着。他一般在公司里吃午餐, 吃的和一般部门主管一样的盒饭, 边吃边听汇报, 检查工作。招待客人不是到豪华大饭店里去大摆宴席, 而是在各分公司设立的招待所里设便饭。
大企业里的高级管理人员一般都配有轿车, 但台塑关系企业集团出于节约的考虑, 不但处长级没有配备轿车, 就连经理级也没有专车。一旦发现下属有铺张浪费现象, 王永庆的处罚是相当严厉的。一次, 有四名部门主管因公请了三位客人吃饭, 花掉了两万元新台币。王永庆知道这件事后, 不但把四位主管狠狠地教训了一顿, 还对他们课以重罚。像王永庆这样的超级富豪, 一掷千金对他来说根本就不算什么。但不求奢华, 保持常人姿态, 是王永庆之所以走向成功的重要品质。
有人说, 人的一生就是受苦的过程。我们不能要求每个人都来信奉这个观点, 但是, 你要谋求发展, 就要处处小心谨慎, 夹起尾巴做人, 把吃苦受累看作是很平常的事, 这才是一种平和的心态。王永庆生活上节俭, 但他绝对不是一个守财奴。他创立的长庚医院, 收费标准大大低于其他医院。他多次捐款给社会福利和公共事业, 而且出手阔绰, 毫不吝惜。他曾经一次捐给一家医院亿新台币, 用于医院的扩建改造。王永庆的所作所为不失为一种低调做人的姿态。低调做人, 就是把自己放在了人人平等的氛围中。人是感情动物, 他们希望看到你身上的平民气质, 而不是金钱和地位, 如果你具备和保持这种气质, 那么他们的心里就很愿意容纳你和接受你。
爆发型法的现代化
渐进型法的现代化是在经历了长期而充分的量的积累的基础上的法的现代化类型。这种类型的法的现代化容易被社会接受, 具有潜移默化的作用, 对社会的冲击也比较小。
爆发型法的现代化是指没有经过量的充分积累的法的现代化。这种法的现代化往往发生在社会转型时期或社会革命时期, 是在社会矛盾的强有力的作用下, 在迫切需要社会政治、经济变革的背景中展开的。爆发型法的现代化虽然在其发生时比较迅速、突然, 但要真正巩固和根治于本土的法文化则有较大的难度, 往往要经历一个相当漫长的历史时期。
需要指出的是, 任何国家的法的现代化都不是某种单一的类型, 而是多种类型共同作用的结果。就当今中国而言, 法的现代化主要是一个自觉型、外因型和渐进型的过程。
中国法的现代化具有特殊的社会历史背景。在鸦片战争前, 以自然经济为基础的中国农业社会是封闭保守的, 尚处于两千多年封建统治的人治时期, 根本谈不上法治或法的现代化问题。鸦片战争以后, 中国封建法律面临两个方面的压力：一是内在压力, 即当时的有识之士在鸦片战争前后已经看到了中国的落后, 要求变法图强。二是外在压力, 即清政府在被迫签订的不平等条约中承认了外国领事裁判权, 对中国传统法律造成极大的修改压力。两方面的压力促使清政府不得不开始变法修律, 以期收回领事裁判权。
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