欧洲文艺复兴时期最杰出的美术家之一
教育和文化艺术事业由联邦和各州共同负责, 联邦政府主要负责教育规划和职业教育, 并通过各州文教部长联席会议协调全国的教育工作, 在中小学教育、高等教育以及成人教育和进修方面主要立法和行政管理权归各州所有。全国性的文化艺术活动由联邦政府予以资助。对外文化交流由外交部负责协调。
德国大、中、小学和职业教育发达。实行1 2 年制的义务教育, 公立学校学费全免, 教科书等学习用品部分减免。小学学制4 ～6 年, 中学学制5 ～9 年。高等学校享有一定自治权, 原则上实行自由入学, 对部分学科采取名额限制。职业教育实行" 双元制" , 即职业学校理论学习和企业中的实践相结合。成人教育和业余教育普及。教师为终身公职人员, 必须受过高等教育。德国著名的高等学校有：慕尼黑大学、科隆大学、柏林自由大学、明斯特大学、柏林工业大学、洪堡大学、海德堡大学。
德意志人是文化、教育水准极高的民族, 对欧洲乃至世界文化有着重要影响。德意志人有" 欧洲的思想家" 之称。
1 ．马克思、恩格斯。伟大的哲学家, 马克思主义的创始人。马克思与恩格斯共同创立了马克思主义哲学的精华- - 唯物辩证法。马克思创立了辩证唯物主义、国家学说、剩余价值论、无产阶级革命和无产阶级专政理论, 这些理论成为世界无产阶级革命理论的基础。
2 ．黑格尔。哲学家, 古典唯心主义的代表人物之一。其客观唯心主义体系包括逻辑学、自然哲学、精神哲学三个组成部分。黑格尔哲学是马克思主义哲学的理论来源之一。
3 ．歌德。著名诗人、剧作家和思想家, 青年时为" 狂飙运动" 的主要人物, 其大量作品为德国文学乃至世界文学的瑰宝, 代表作有小说《少年维特之烦恼》、诗歌《浮士德》。《浮士德》是歌德延续了近6 0 年时间写成的长篇诗剧。它与荷马史诗、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆雷特》并列为欧洲文学的四大名著。
4 ．席勒。剧作家、诗人。在1 8 世纪的德国, 席勒是一位与歌德齐名的戏剧作家和诗人。他在青年时期, 正遇上反对专制政体、要求自由和个性解放的" 狂飙突进" 运动, 受到很大影响。他的第一个剧本《强盗》, 就公开打出向封建专制主义宣战的旗帜, 在扉页上写了" 打倒暴虐者" 的口号和" 药治不了的, 要用铁; 铁治不了的, 要用火" 的题词。席勒的剧本创作还有《阴谋与爱情》、《华伦斯坦》、《玛丽·斯图亚特》、《奥尔良的姑娘》、《威廉·退尔》等, 这些作品都以人民的起义和革命为主题, 号召人民进行解放斗争, 推翻封建暴君。
5 ．海涅。1 9 世纪德国杰出的诗人。1 8 2 7 年出版了《诗歌集》。1 8 4 3 年海涅与马克思相识, 这对他的思想和创作产生了巨大的影响。政治诗集, 《时代的诗》宣传了社会主义。1 8 4 3 年, 海涅写了著名的长诗《德国- - 一个冬天的童话》成为德国文学史上现实主义与浪漫主义结合得十分成功的名著。
6．巴赫。古典作曲家，他在德国民族音乐的基础上，集16世纪复调音乐之大成，创作的几百部作品虽然都是宗教音乐，却又明显地突破了教会音乐的规范，进行了大胆创新，对欧洲古典音乐和后世音乐的发展有十分深远的影响，因而被称为“音乐之父”。
7．贝多芬。世界著名作曲家，其创作成就对近代西洋音乐的发展有深远影响。贝多芬的主要作品有：9部交响乐，5部钢琴协奏曲，32首钢琴奏鸣曲，几十部乐曲，以及歌剧、神剧、弥撒曲等。其中尤以《英雄》（第三）、《命运》（第五）、《田园》（第六）、《合唱》（第九）最为著名。
8．门德尔松。活跃于19世纪德国乐坛的莱比锡乐派的创始人和中坚，是室内乐的重要作家。他一生作品丰富，交响曲《苏格兰》、《意大利》、序曲《芬格尔山洞》、《平静的海与幸福的航行》、《e小调小提琴协奏曲》等都是著名作品。
9．勃拉姆斯。德国最后一位古典主义作曲家，他的作品兼有古典手法和浪漫精明的个性，他作有90多首改编曲，200多首歌曲，一批钢琴小品与主题变奏曲、协奏曲，其中以《a小调小提琴、大提琴双协奏曲》最为著名。
10．丢勒。欧洲文艺复兴时期最杰出的美术家之一，代表作有油画《四圣图》、木刻组画《启示录》、铜版画《骑士、死神、魔鬼》。
11．爱因斯坦。美籍德裔著名物理学家，生于德国，1921年诺贝尔物理奖获得者。1933年因其犹太血统受纳粹政权迫害，迁居美国，并于1940年加入美国籍。主要贡献是创立了狭义相对论和广义相对论，揭示了空间和时间的辨证关系，加深了人类对物质和运动的认识。对20世纪乃至以后的理论物理学的发展，具有极大的影响。爱因斯坦在宇宙学、物理学、哲学等许多方面开展了深入研究，他的思想至今仍然指导着前沿学科前进的方向。
12．伦琴。物理学家，1901年诺贝尔物理奖获得者。1895年发现了“X光”，并在此领域进行了卓有建树的研究“伦琴”射线
看齐鲁士人与秦汉社会
秦汉时期，齐鲁士人经过多方面努力，将齐鲁文化的主要内容推广到社会的各个领域，促进了秦汉社会的发展和进步，主要表现以下几个层面：其一，在不同时期，把齐鲁文化中不同内容推荐给统治者，影响政治统治的上层，为最高统治者决策提供理论根据，成为专制政权不同时期的指导思想。在秦王朝建立和统治期间，齐鲁文化大师荀子通过他的学生李斯和韩非将齐鲁文化传到了秦国。他们在参与秦国政治和思想文化建设的过程中吸收和发展了荀子思想学说，为秦王朝法制理论的完善和制度建设做出了贡献。
同时秦王朝还系统吸收了齐鲁文化中的阴阳五行学说，作为建立大一统的专制政权的理论依据。正如《史记封禅书》所说：“自齐威宣之时，邹子之徒，论著终始五德之运，及秦帝，而齐人奏之，故始皇采用之。”秦始皇施行严刑峻法，深受阴阳五行学说的影响。据记载：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，……刚颜戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义，然后合五德之数。”司马贞《索隐》对此解释说：“水主阴，阴刑杀，故急法刻削，以合五德之数。秦始皇本（”《史记纪》）也就是说，秦王朝是在阴阳五行理论指导下奉行严刑峻法统治方式的，从此以后，阴阳五行学说与政治结合，成为统治者解释王朝兴亡和更替的理论依据。
汉政权建立时，经过秦王朝的残暴统治和秦末战乱，经济凋敝，社会混乱，汉初统治者为了稳定统治，缓和社会矛盾，在休养生息、恢复经济总体思想的指导下，在思想意识领域创造较为宽松的环境，齐鲁文化在这种环境下迅速恢复和发展，其中黄老学说、儒家学说、阴阳五行等思想学说都曾相当活跃。从某种意义上说，从西汉开国到文景时期，黄老道家学说在思想意识领域占据了统治地位。
统治阶级选择统治思想，制定政策，都是为了巩固和完善统治。因此，指导思想必然会随着政治形势的变化和社会的变革而不断地调整。汉初实行黄老政治是为了在长期战乱后休养生息，矫正秦统治期间的严刑峻法、横征暴敛。而随着经济的恢复和发展，统治阶级的一些成员开始腐败，兼并土地，武断乡曲，“公卿大夫以下争于奢侈，室庐车服上亡限”，诸侯王国不断强大，开始不服从中央政府号令，社会矛盾日益激化。在这种情况下，一些政治家、思想家开始探索新的统治思想和政策措施，在探索过程中，陆贾、叔孙通、董仲舒、公孙弘等人将改造融合后的儒学贡献给了统治者，得到统治者的认可。
从此，秦汉时期统治阶级的指导思想和影响最高统治者治国理政的政治文化虽几经变易，但从某种意义上说，都没有脱离齐鲁文化体系。
其二，齐鲁士人大批进入各级政权机构，他们把齐鲁文化作为教化社会的主要内容，为建立和维护社会秩序做出了各种努力。秦王朝建立后，虽然不太重视文化建设，但却重视士人参政议政的功能，延召一批文人贤士为博士。秦始皇曾宣称：“悉召文学方术 秦始皇士甚众，欲以兴太平。（”《史记本纪》）有人考证秦所设博士七十人，其中相当多的是齐鲁士人，这些博士利用参政议政的机会将齐鲁文化输入秦日常政治生活中。
汉政权建立后，齐鲁士人积极参与政治，尤其是汉武帝独尊儒术后，士人读经入仕，进入中央政权，成为三公九卿的日益增多。正如《汉书地理志》所说：齐鲁地区“其民好学，尚礼仪，重廉耻……汉兴以来，鲁、东海多至卿相”。事实也确实如此，例如汉昭帝以后任丞 人，相者共人，而齐鲁地区就占约占。这些人几乎都是通儒学的士人，他们任职期间，将齐鲁儒学运用于政治实践，作为治国理政的指导思想，以儒术修饬政治，利用政治权威传播儒学，把齐鲁地区的儒家文化向全国传播，通过通经入仕使更多的齐鲁士人进入地方政权。汉代地方政权的长官权力比较集中，一般情况下，中央政府只派一名郡县长官，其职责既管理地方，又负责教化民众，亦官亦师。也就是说地方长官具有双重身份，一是维持政治秩序，二是传播文化，建立文化秩序，教化民众，移风易俗，有些学者称这种角色为“师儒”。齐鲁是儒学发源地，读经不仅为齐鲁士人仕创造了机会，也为他们教化民众、传播齐鲁文化创造了条件。据统计，西汉一代高中级官吏有籍贯可考者共人，分布于个郡国之中，而齐鲁地区共人，占左右。他们到各地任官，使齐鲁文化得以在当地传播。
总之，在齐鲁文化的发展和向外地传播过程中，存在主动传播和主动吸收两种积极因素。大量齐鲁人士在地方官府任职，他们在任职期间为完善统治，对地方进行教化，积极进行文化建设，其文化取向自然是自己所熟悉的齐鲁文化。也有一些地方官吏虽不是齐鲁人士，但由于较早地接受了齐鲁文化的熏陶，在任职期间，实施教化、移风易俗，主动吸收齐鲁文化，在本地进行传播。从某种意义上说，他们的作为从整体上促进了齐鲁文化的传播和本地文化的融合。其三，秦汉时期，大批齐鲁士人生活在社会基层，从事文化研究和教育，促进了社会文化的交流和发展。
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