从而说明了古代中国与日本文化关系中的源与流的关系

       我们在阐述日本传统文化特征时, 如能与中国进行比较和对照, 则会更为清晰和鲜明。那么, 中日两国传统文化的主要特征有哪些不同呢?

       第一, 原发先进性和继发后进性：东亚文化发源于中国, 中国是东亚传统文化的中心, 这恐怕是无可争辩的事实。具有五千年文明的中国古代文化, 对其周围地区和民族的古代文化产生过巨大影响。日本著名学者指出, 进入铁器时代的" 汉民族同四周的长足发展, 其余势力也波及到了我们日本列岛, 给日本带来了金属文化和农耕技术" 。日本学者大多承认是中国古代文明哺育了日本古代文化, 这符合历史事实。因此, 可以说在东亚文化区内, 中国传统文化为原发性, 日本传统文化为继发性, 这是区别中日传统文化的主要特征之一。

       另外, 从文化史的角度来看, 中国传统文化远比日本传统文化历史悠久。大约在公元前3 世纪, 中国的铁器传到日本时, 日本列岛还处于石器时代。美国著名日本学家赖肖尔说：" 东半球的较高文明影响到日本列岛的时间, 相对来说, 是比较晚的。" " 同欧洲、中东、印度次大陆和中国比起来, 在这个岛国, 农业的出现晚了几千年, 青铜和铁的使用晚了几个世纪。" 这种中国传统文化的先进性和日本传统文化的后进性, 也可以说明中国文化的原发性和日本传统文化的继发性。英国著名学者贝尔纳指出：" 中国许多世纪以来, 一直是人类文明和科学的巨大中心之一。" 英国著名历史学家汤因比在《历史研究》一书中, 在谈到当今世界现存的五种社会时说：" 古代中国社会的策源地是在黄河流域, 它从这里扩展到长江流域。远东社会的策源地把这两个流域都包括在内, 然后一方面沿着中国海岸向西南方扩展, 另一方面向东北扩展到了朝鲜和日本。"

       汤因比对古代远东社会的论述, 清楚地说明了古代东亚地区历史文化发展的脉络, 以及古代中日两大民族的历史渊源和文化发展方向, 从而说明了古代中国与日本文化关系中的源与流的关系。

       天青缎之谜

       段廉访( 按察使的尊称) 初任浙江某地的知县, 后来晋升为按察使, 负责考核吏治。他为官清正廉洁, 深得民心。由于段廉访常常亲自到酒楼茶肆等地暗访, 深入了解情况, 所以他断案公正, 深受民众的爱戴。

       过去老百姓打官司, 往往数十天也不能解决问题。而段廉防接到诉状后, 立即开庭审理, 迅速决断, 不留后遗症。所以, 老百姓都称他是" 段青天" 。当太平军围困杭州时, 段廉访准备逃命, 守城的将军劝他留下, 他不同意, 还说" 与其困在城中等死, 不如出城另想办法。" 段廉访也许真的是在为日后作打算, 但老百姓却不知他到底为什么要出城, 所以, 再也不叫他" 段青天" , 而是叫他" 天青缎" , 讥笑他贪生怕死, 不顾大节。

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