每晚10到15个马克就可以了
欧洲自助旅行花费最多的是交通费。特别是大幅度地穿越一些国家, 如德国、法国、或者干脆是国际穿越。如果选定火车为主要交通工具的话, 下面两种火车票应该是较好的选择。
一是购I N T E R R A I L 票。此票除独联体国家和阿尔巴尼亚、波黑之外, 涵盖了欧洲的大部分国家和非洲的摩洛哥的一部分。所涵盖的国家分为八个区。美中不足的是, 由于此票很便宜, 在德国境内购买要求在欧盟境内已经有6 个月以上的居留时间。因此对于国内或其他非欧盟国家来的旅游者, 不一定能买到此票, 不过在希腊很容易买到此票, 有兴趣的朋友可以试一下运气。在西欧, 特别是在德国, 火车票尤其是快车的价格相对较贵, 有时不比飞机便宜, 但大幅度穿越欧洲的时候, 这车票很合算, 尤其是对2 6 岁以下的青年合算。此票还可以免费从意大利的B R I N D I S I 乘船去希腊, 不过是座位票。在一些大城市, 比如德国的汉堡或者慕尼黑, 也可以持此票乘一种叫S - B A H N 的火车作为市内交通工具, 但乘坐快车要加一些附加费。
二是可以购E U R O P A S S 火车票。此票在欧洲大陆不一定买得到, 但在香港等地可以买到。此票比I N T E R R A I L 贵很多。一个月有效的票价约为9 0 0 美元, 并且涵盖的国家比I N T E R R A I L 少, 东欧基本不包括在内。但它的好处是, 任何快车都不需再付附加费。
如果自己有汽车, 那么交通上的花费可能要少很多, 因为事实上, 欧洲城市市内的交通费也是一笔不小的开支。
也可乘长途汽车旅行。欧洲有一种联票, 在一个月甚至几个月内有效, 而且比火车票便宜。这种线路由一些特定公司经营。美中不足的是, 乘汽车很累; 汽车的班次相对较少, 有时可能一天一趟, 很容易耽误行程; 买联票的汽车公司可能在一些地方没有线路, 导致想去的地方去不了, 要去得另外筹划交通工具。不过, 在土耳其, 或希腊的大陆部分, 乘长途汽车是较好的选择, 价钱便宜, 班次多, 服务好。在苏格兰, 也可乘长途汽车, 学生买一张年卡可打7 折。
除交通费之外, 另外一个相对较大的开支就是住宿费。虽然可选定青年旅馆作为住宿地, 但还是要花很多钱。特别是在西欧, 有些青年旅馆的费用惊人。例如德国慕尼黑的青年旅馆一晚的价钱在3 0 马克以上, 有些甚至在4 0 马克以上, 而在英国的苏格兰, 不包早餐的青年旅馆每晚也要1 2 英镑以上。意大利的一些城市住宿也很贵。相对而言, 法国要便宜一些。东欧的住宿总的较便宜。例如在波兰的华沙住一晚只要2 7 个波兰Z L O T Y , 相当于1 3 个德国马克, 而在克拉科夫只需2 0 Z L O T Y , 当然不含早餐。在土耳其, 住宿费也很便宜, 每晚1 0 到1 5 个马克就可以了。另外, 如有可能, 最好能在去下一站之前打个电话询问那里的青年旅馆是否有空床位, 特别是在旺季。当然有时电话询问的消息并不准, 只有寻上门才能得到准确的消息。
旅行过程中, 一般吃饭的费用相对较少, 因为无论在哪个国家都有便宜的食物可供选择。就是在有些国家, 即使你吃的相对较好些, 也并不贵, 如波兰、希腊、土耳其。在德国, 一个土耳其D O E N E R 的价钱在5 马克左右, 有肉有蔬菜, 营养基本够用; 在意大利, 街边小店的馅饼和通心粉都可以充饥。门票费是一笔不小的开支, 有时很难掌握。如果把博物馆、画廊之类的东西一一看过来, 这笔费用肯定不少。不过好在有些国家和城市有联票, 可以看很多博物馆和画廊之类的东西。如果是学生的话, 办一张国际学生卡, 很多博物馆至少可以打折, 大多数情况下免费。当然, 更多的时候取决于年龄。2 6 岁以下在西欧旅行, 有很多优惠。很多博物馆就是免费的, 如大英博物馆等。
还有些费用需要考虑, 比如买明信片, 买礼品的费用。特别要提醒的是, 很多欧洲国家( 如法国和英国) 的胶卷很贵, 所以, 出国时务必做好准备。德国的胶卷相对较便宜, 在一个很便宜的全德国连锁超市( A L D I ) 买K O D A K 2 0 0 胶卷的价格每卷2 . 5 马克。另外, 签证费用也不能忽视。
堪舆学也正是这种文化基因的产物
堪舆家认为的中国诸山系分布与走向之大概, 其与地理实际大略相同。" 三大干龙" 说作为堪舆学山脉祖宗支派的大纲, 具有理论权威之地位, 并成为堪舆首要关键即" 认宗" - - - 探寻龙脉来源之依据。从地质学而论, 山系越大, 山脉越长, 形成时间也越长, 其地质构造越稳定。宋代廖禹在《金精廖公秘授地学心法正传》中曰：" 山系高耸宏大, 由其根基盘踞, 支持于下者厚重也。根脚之大, 必是老硬石骨作体, 非石不能胜其大。低小之山, 必根枝迫窄, 土肉居多。" 由此可见, 宋代已知高山由坚硬岩石组成, 低山多由土质所组成之自然地理现象。故堪舆学寻祖认宗其道理奥妙亦在于此。
中国文化推崇意象, 古典美学思想则以意象为中心范畴, 将意象视为普遍的美学追求。正如顾晓鸣先生曾指出：" 象" 是中国文化的一种基因。中国古代士人习惯于能动地认识自然, 给以理性的抽象和概括, 并把这种经心智加工而成的抽象的图式、模样、道理等等, 物化为具体的存在物。同时, 在这个过程中, 人自身的活动也按自己所抽象概括的道理、规范、礼节等等, 呈现出可见的样式。堪舆学也正是这种文化基因的产物, 即中国古代士人用意象把握世界的一种重要思维方式。而意象的内涵的主要特征, 则是富于哲学和美学意义的立象尽意、得意忘象, 其所追求的是象外之境。堪舆学正包涵着这些意蕴。
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