直至客人喝醉为止
藏族是历史悠久和古老文明的民族, 现有人口4 6 0 多万, 长期生活在雪峰林立、冰川纵横的雪域之乡。辽阔的草原、起伏绵延的牧场和水草争春、牛羊成群的沃土培养了藏族人民勤劳的个性。西部空气稀薄、自然条件恶劣的高原环境, 造就了藏族人勤劳、勇敢、淳厚、善良的品格。他们热爱和平, 追求自由, 谦和礼貌、诚实爽直、热情奔放、细腻自尊、荣誉感强, 焕发着独特的民族激情。
生活在世界屋脊上的藏族先民, 在公元7 世纪前还没有字, 当时他们用结绳凿木的方式来记事。7 世纪时, 吐蕃部落赞普( 就是部落的领袖) 松赞干布在高原建立了历史上第一
个统一王朝后, 民族文化得到迅速发展, 不仅创造了自己独特的文字, 而且还出版了各类藏文书籍, 包括佛学、哲学、文学、数学、医药学、天文地理, 以及音乐、美术、工艺等十多类优秀作品。
献" 哈达" 唱酒歌是藏族人民的传统礼节和世代流传的风俗习惯。不论婚丧喜庆、迎来送往, 还是敬见尊长、佛前祈祷, 都少不了献" 哈达" 这种礼节。在藏语中, " 哈达" 是纱巾或绸布之意, 白色居多, 也有淡黄和浅蓝色的。按尺寸长短可分为" 那吹" 、" 阿喜" 、" 索喜" 3 种。那吹最长, 约3 米, 是大活佛和地位很高的人专用的; 阿喜次之, 约2 米长, 是地位较高的人用的; 索喜约1 米长, 为平民所用。哈达越宽长, 表示的敬意越深厚。献哈达的仪式隆重, 方式讲究, 敬献者要双手托起哈达, 高举过头。普通藏民拜见活佛时也献哈达, 但不能直接递到活佛的手中, 只能放在活佛面前的桌子上。献哈达在西藏十分普遍, 甚至有的人在相互的通信中, 在信封内也附上一条小小的哈达, 以示祝福和问候。更有趣的是他们有时出门也随身带上几条哈达, 一旦遇上久别的亲朋好友, 便把哈达献上。
藏族同胞喜爱喝酒, 一般饮用当地自产的青稞酒。喝酒时常常唱酒歌。每当亲人团聚、客人来访时, 酒歌更是唱得响亮。那里有个习俗, 客人到家要敬三杯青稞酒, 如果你不会喝酒, 就用无名指蘸点酒弹三下, 主人见了也就不再劝酒了。如果客人酒量小, 喝一口就让主人添酒, 这样连喝两口添满杯后一饮而尽, 虽然喝的酒不多, 主人也会高兴。假如客人既不唱歌, 又不喝酒, 那主人会立即端起酒杯, 边唱酒歌、边跳舞, 前来劝酒, 直至客人喝醉为止。藏民在送别亲友时也常常要敬酒、唱酒歌, 并将哈达围在对方的脖子上, 同时相互亲切地碰额头、亲脸, 表示难忘的眷恋之情和热情美好的祝愿。
藏族人民的服饰种类很多, 穿着起来整洁而漂亮, 独具民族风格。藏袍是他们众多服装中最普通, 又是最具民族特色的一种。基本特点是袍子长到脚面, 袖子宽大并长出手指一二十厘米, 既无口袋, 也无纽扣, 只在腰间束上一根带子。穿藏袍很有讲究, 在束腰带之前, 要将衣领顶在头上, 当把束腰带系好之后再伸出头来, 这时腰围宽松, 可当大口袋使用。他们平时外出, 很多日常用品, 如木碗、小刀等都可装在里面。冬天做母亲的还常常将婴儿放在里面, 既温暖又安全。
藏族的饮食因地区的不同而异, 但都有喝酥油茶、吃青稞面和牛羊肉、奶制品的习惯。青稞面藏语叫" 糌粑" , 用当地出产的青稞炒熟后磨碎加工而成, 是藏民的日常主食之一。糌粑的吃法很特别, 先将烧好的奶茶倒入碗内, 加进酥油( 当地一种土制的奶油) , 当两者混合均匀后, 再把糌粑粉一把把地抓进碗里, 随后左手不停地转动碗, 右手四指在碗内不停地揉捻, 当糌粑粉和酥油茶混合揉匀之后, 再捻成一个个小团团, 边捻边吃边喝奶茶。
藏民的住房在农区和牧区完全不同, 但都与高原环境和生产方式相适应。农区以种植业为主, 过的是定居生活, 住房多是用石块或粘土筑成的双层碉堡形平顶房屋。上层住人, 下层用作牛马羊的圈棚, 或堆放杂物。平面的房顶用来晒粮食。在牧区, 牧民过的是迁移的放牧生活, 一般是居住在用牦牛毛织成的黑色帐篷里, 搬迁十分方便。
在高原藏民区, 牦牛和马是人们的主要交通工具, 无论是农区还是牧区, 几乎家家都养有马和牦牛。其中, 牦牛是藏族地区的特产。它的体形较大, 样子却像黄牛, 全身是黑茸茸的长毛。牦牛耐寒冷, 适宜于空气稀薄的高原环境, 能在沙砾石路面健步奔走。它既可用于耕地, 又是交通工具和运输工具。牦牛的感觉器官灵敏, 记忆能力又好, 在复杂的高原上行走时, 能敏捷地避开陷阱择路而行。由于牦牛具有这些特点, 所以被人们称为" 高原之舟" 。
难得的将才难见的迂腐：韩信
对于很多鲶鱼型人才来说, 如果接触到了权力天花板, 其实也就没有必要愚忠, 有可能的话应该取而代之, 这样才能确保自己的安全。
韩信，秦末淮阴人。他年少的时候十分贫穷，也没有什么好的品行，不能够被推选去做官，又不能做买卖维持生活，所以寄居在别人家中，人们大多很厌恶他。
淮阴屠户中有个年轻人侮辱韩信说：“你虽然长得十分高大，而且喜欢带刀佩剑，其实只是个胆小鬼。”又当众侮辱他说：“如果你不怕死，就拿剑刺我；如果怕死，就从我胯下爬过去。”话刚说完，韩信便低下身去，趴在地上，从他的胯下爬了过去。所有的人都笑话韩信，认为他胆小如鼠。
秦末，农民起义风起云涌，原六国诸侯也乘机起兵叛乱，其中最有声势的要属楚国的项梁。当项梁率军渡淮河时，韩信持剑追随他，在项梁部下并没有名声。项梁战败，韩信隶属于项羽，项羽让他做了郎中。他屡次向项羽献策，以求重用，但项羽没有采纳，韩信于是去投奔汉王刘邦。因为过去并没有什么名声，韩信只做了接待宾客的小官。后来犯法被判处斩刑，同伙13人都被杀了，轮到韩信，他抬头对监斩官说：“汉王不想统一天下吗？为什么要斩壮士呢？”监斩官感到他的话不同凡响，于是放了他，而且很热情地和韩信交谈，并把这事报告汉王。汉王任命韩信为治粟都尉，还是没有重用。
汉王认真听取了韩信对天下形势和敌我实力的分析，十分认同。他没有想到韩信能够将敌我状况分析得如此透彻和精辟，于是十分信服韩信，听从韩信的谋划，部署各路将领攻击的目标。
韩信的功劳天下无双，刘邦自然忌惮。而且韩信在要求封为齐王，刘邦已经动了杀机。刘邦迟迟不动手在于项羽还没有消灭，韩信还手握重兵。等到项羽自杀后，刘邦就找了个借口夺取了韩信的兵权，然后又指使吕后诱杀了韩信。当“主子”对臣子已经不信任的时候，臣子无论如何卖力表现都很难再博得“主子”的信任。
韩信的悲剧在于过分地相信了刘邦，认为刘邦不会诛杀功臣，殊不知其巨大的功劳已经让刘邦感觉到没有什么可以封赏给他，只有赐他一死，刘邦才会心理平衡。而韩信这个人有些喜好虚名，从他后来赏赐那个曾经让他受到胯下之辱的人就可以看出来。韩信大概是不想让后世评价他反叛汉王，但结果如何？整个家族都被诛杀，被天下人嘲笑。
点评：韩信是迂腐的，作为统军大将，他的功劳已经大到了连皇帝都害怕的地步，在这种情况下，还誓死效忠，最后落得个被诬谋反的下场。鲶鱼型人才功劳如果已经大到了无可复加的地步，要么就给自己准备退路，要么就取而代之，没有第三条路可以选择。
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