他们不仅平时弹唱

       哈萨克族现有人口1 1 0 万, 绝大部分居住在新疆北部的准噶尔盆地和伊犁盆地, 周围有天山、阿尔泰山和塔尔巴哈台山环绕, 伊犁河、额尔齐斯河、额敏河、玛纳斯河穿流其间。河流的两岸到处都是美丽的原野, 原野上牛羊成群, 骏马奔驰, 毡房点点, 还有那丰收时节的金黄麦浪和瓜果飘香。

       哈萨克族是一个热情好客的民族。民间流传着一句民谚:" 如果在太阳下山时放走了客人, 就是跳到河里也洗不清的耻辱。" 他们以招待客人为荣, 据说他们的先民有这样一句遗训:" 祖先的财产中, 有一部分是留给客人的" 。哈萨克族有文明礼貌的悠久传统。宾主相见, 一般都首先问候" 麻勒加浓慢姆" ( 牲畜平安) , 然后问" 维玉兴阿姆" ( 全家平安) 。若是亲友久别重逢, 必抱头痛哭; 长辈见小辈以接吻为亲, 平辈之间以握手抱腰为礼。对老人或长辈, 不论吃饭喝茶, 说话走路, 都要礼让。

       哈萨克族人民特别喜爱唱歌, 有" 歌唱的民族" 之称, 他们牧羊时骑马唱歌, 青年人聚会时唱歌, 节日和各种喜庆时更要唱歌, 就是在葬礼上也要唱歌。当地流传着这样一句话:" 你降生的时候, 歌声为你打开世界的门户; 你死亡的时候, 歌唱伴你进入坟墓" 。他们唱歌不仅是一种爱好, 而且是一种礼貌。哈萨克人常爱在客人身上找出一些特征, 即兴编歌来赞美客人。

       " 冬不拉" 是哈萨克人的一种常见的双弦弹拨乐器, 用红松木制作, 外形像大汤匙, 拨动两根琴弦, 可以弹奏出优美动听的乐曲。据说在哈萨克草原上, 几乎每个牧民家中都有冬不拉。他们不仅平时弹唱, 当客人来访坐定后, 主人也习惯地献上" 冬不拉" , 请客人弹唱一曲。

       " 冬不拉" 有一个美丽动人的传说。很早很早以前, 草原上有一位美若天仙的姑娘。许多有金钱、有权势的人纷纷前去求亲, 都被她婉言谢绝。一天, 一位以勤劳勇敢、本领过人而闻名草原的年轻猎人向姑娘求婚, 姑娘当场提了三个条件:第一, 必须是最好的骑手; 第二, 骑射必须百发百中; 第三, 擅长歌唱, 有好的歌喉。猎人当场一一表演, 精彩非凡, 深得姑娘好感。她兴奋之余又加一道难题, 让猎手三天之内答复。她指着一棵松树说:" 你决定求婚的话, 就让它为你提出诺言吧! " 这一下可把年轻猎人急坏了。他不吃不喝, 反复思考, 终于有了妙招。他把松树砍倒, 用松木制成一把大汤匙形的琴身, 再把木匙的底部挖空, 蒙上一层薄薄的木板, 安上两根弦。到了约定的时间, 猎手弹拨起美妙动听的乐曲, 尽情地用琴声倾诉出他对新生活的向往和对姑娘的爱慕之情。优美的琴声如涓涓清泉, 深深打动了姑娘的心。于是, 猎手制作的这把琴, 后来便成了哈萨克族人民最喜爱的乐器- - " 冬不拉" 。哈萨克族独特的文学艺术都是靠民间歌手口头流传下来的。这些歌手不仅搜集, 还要创作, 既是演唱家, 又是诗人、作家。他们才华出众, 出口成歌。哈萨克人称这些民间歌手为" 阿肯" 。获得" 阿肯" 称号的人, 备受牧民的尊敬和爱戴, 享有崇高的声望。据说过去部落间发生争执, 若有一位阿肯出面调解, 弹一曲" 冬不拉" , 唱支" 和善歌" , 部落双方就会重归于好。

       在草原上的喜庆节日, 牧民们都要举行阿肯弹唱会, 会上由著名的阿肯独奏" 冬不拉" 开始, 然后是男女阿肯对唱。他们尽情赞美家乡的美丽风光和颂扬英雄人物。歌词多是一问一答式的即兴之作。" 阿肯" 们的弹唱有时激昂、高亢, 有时又低沉、抒情, 有的还富有幽默感。

       哈萨克人还把猫头鹰尊为吉祥之鸟。因为猫头鹰目光锐利, 夜间捕鼠本领极高, 所以把它看成是勇敢、坚定的象征, 并用它来比喻人的英勇顽强, 对其倍加爱护。牧民猎人的枪法好, 被誉为有一双猫头鹰的眼睛。因此猫头鹰的羽毛也就十分珍贵了。把猫头鹰的羽毛装饰在少女的帽子上, 会给她增添不少的光彩。

       成为媾和的筹码和牺牲品:岳飞

       不要太相信你的管理者, 如果牺牲了你可以获取组织的最大利益, 很多管理者是会乐意将你交出去的。

       岳飞, 相州汤阴( 今属河南) 人, 南宋杰出将领。他小的时候就十分勤奋好学, 而且练就了一身好武艺。1 9 岁那年岳飞投军抗辽, 但不久因为父亲去世, 退伍还乡守孝。公元1 1 2 6 年金兵大举入侵中原, 岳飞再次投军, 开始了他抗金的戎马生涯。临行前, 岳飞的母亲在岳飞的背上刺了" 精忠报国" 四个大字。而这四个字成为了岳飞终生尊奉的信条。

       岳飞投军后, 因为作战勇敢, 很快就升为秉义郎。这个时候, 宋朝都城开封被金军围困, 岳飞随宗泽前去救援, 大败金军, 得到宗泽的赏识和信赖。同年, 金军攻破开封, 俘虏了徽、钦二帝, 北宋王朝灭亡。第二年, 康王赵构登基, 便是宋高宗, 迁都临安, 建立南宋。岳飞上书高宗, 要求收复失地, 结果被革职。于是岳飞改投河北都统张所, 任中军统领, 在太行山一带抗击金军, 屡建战功。后来又回到宗泽帐下, 宗泽死后, 他跟随继任东京留守杜充守开封。

       岳飞被杀的主谋与其说是秦桧, 倒不如说是宋高宗本人。宋高宗一来对金军十分畏惧; 二来也害怕岳飞坐大, 将来很难控制; 三来害怕岳飞真的迎接被囚禁的两位皇帝, 自己的帝位将不保。于是他必须杀了岳飞, 这是出于稳固他政治的考虑。

       对于岳飞来说, 既然宋高宗早就发出了求和的信号, 他就应该明白宋高宗是不可能支持他北伐的。但出于武将为国为民, 一雪前耻的考虑, 岳飞还是坚持北伐, 最后还是功亏一篑

       岳飞之所以非死不可,就在于他的功劳太大了,而且他的想法出于为国,而不是为宋高宗的帝位,宋高宗自然不能容他。作为将领功劳太大,必然树大招风,容易招来非议和谗言。最好的保全之策在于低调,在于退身自保。如果不想低调和退身自保的话,那就反叛,另立其他人为主。历史上很多权臣到最后都不得不反叛,有一部分人也是为了求得自己的生存。因为他们功劳太大,导致臣民只知道有他,而不知道有君王,君王自然对此十分不满,进而想尽办法来诛杀权臣。

       点评:每个人的利益是不同的,从根本上讲,鲶鱼型人才和他的管理者利益也是不同的,甚至很多时候都是冲突的。千万不要相信自己在一心为组织作贡献,管理者会看见会感动。如果牺牲了鲶鱼型人才能够求得组织的最大利益,很多管理者都愿意这么去做。

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