如禁止近亲结婚和防止环境污染就没什么政治色彩
我赞同" 层次" 论。" 层次" 论的一大优点就是它的全面性, 而这恰好是上述其他观点所不具备的。" 层次" 论把法的内容分为关系、意志和技术三个层次, 即体现了法的内容的丰富性, 又体现了法的内容的系统性, 因而是全面而准确的。
关于法的内容, 可以根据" 层次" 论的观点作进一步的理解：
法的内容体现着掌握国家权力的阶级的愿望和要求, 而国家的统治者为了实现自己的愿望和要求, 就需要选择和利用人类有关法律调整的知识。法律规范的内容既有知识的方面, 又有意志的方面, 既凝结了人类法律文化积累的成果, 又反映了法作为上层建筑意识形态的特点。在法的内容中, 意志方面占支配地位, 而知识方面, 如经验和智慧, 则是一定意志的" 载体" , 处于从属地位。
2 . 如果把法的内容和一定的经济基础或阶级利益联系起来, 也可以分为社会政治内容和非社会政治内容。法的内容中的知识和意志, 有的和特定的经济基础相关, 为特定的社会阶层或阶级服务, 因而带有社会政治色彩; 而有的则不带社会政治色彩, 和经济基础或阶级意志无关, 而是反映一种普遍的经验、需要和价值。如禁止近亲结婚和防止环境污染就没什么政治色彩, 只是反映了人类多年积累的事实经验和普世价值。至于这种经验和价值在不同的时代受到不同的对待, 那是另一回事。
谁说背离自然也即背离幸福
英国学者塞约翰逊还有句名言：" 背离自然也即背离幸福" 。这确实是一句令人们对保护自然环境而值得深省与反思的提示。东南大学建筑系教授潘谷西指出：" 风水产生于以农业经济为基础的社会中, 是人们渴望把自身和谐地统一于自然之间而采取的一种自我完善手段, 本来没有丝毫神秘之处。但是在缺乏现代地质学、气象学、水文学、建筑学知识的时代, 人们只能根据当时的知识水平来认识环境, 解释所遇到的种种问题。
于是, 气、阴阳、五行、八卦等中国古代解释宇宙和自然的观念以及罗盘指南针就自然而然地成了风水术的主要理论依据和操作工具; 为了适应人们普遍存在的避凶就吉的心态, 风水师们又编织了越来越庞杂的谎言网笼罩在它的上面, 使本来具有朴素科学原理的东西变成了扑朔迷离神秘莫测的骗局。这就不得不引起人们的责难, 甚至指为迷信而加以讨伐了。今天我们的研究任务就是要对之进行清理, 去其荒诞的外壳, 揭示其合理的内核, 回复其原来意义上的古代环境工程学的面貌。
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