就会习惯地顺着定势的思维思考问题
唐朝中叶, 安禄山发动叛乱。叛军一路上势如破竹, 这一天来到了雍丘。著名将领张巡率领雍丘军民进行了积极的抵抗。守卫战坚持了4 0 多天, 城中的箭都已用完。张巡叫士兵们扎了一千多个草人, 给草人穿上黑衣, 系上绳子。晚上, 叫士兵提着绳子把草人从城墙上慢慢放下去。围城的叛军以为是唐军偷越出城, 一阵乱箭射去。等草人身上扎满了箭, 士兵们再把草人拉上城来。这样反复好多次, 得到了十几万支箭。
秘密泄露出去, 叛军才知道张巡用了草人借箭的计策。又一天夜里, 只见又有好多人从城上吊了下去。叛军将土都哈哈大笑, 嘲笑张巡愚蠢。有个将领说：" 张巡还想用草人来赚我们的箭呀, 弟兄们, 别上当啦! 咱们不理它, 让他们自等着吧! "
过了一阵子, 有人报告城墙上的草人不见了。那个将领说：" 咱们不射箭, 张巡准是等得不耐烦, 把草人收回去了。没事啦, 大家都睡觉去吧。" 夜深人静的时候, 突然跑出一支唐军, 直向叛军兵营杀来。城里唐军也擂鼓呐喊, 就要杀出城来。叛军将士早已进入梦乡, 遭到这突然袭击, 立刻大乱。叛军将领从睡梦中惊醒, 以为是唐朝的增援大军杀来了, 不敢抵抗, 慌忙下令放火, 把那些工事壁垒一齐烧毁, 然后逃跑了。原来这又是张巡用的计。这
次吊下城来的不是草人, 是唐军的敢死队。敢死队下城以后就找地方埋伏起来, 到深夜发动突然袭击, 城里再呼应助威, 好像增援大军从天而降。其实敢死队一共才5 0 0 人。等叛军惊慌逃跑, 敢死队和城里的唐军乘胜追杀十多里, 取得大胜利, 才收兵回城。
唐朝中叶, 安禄山发动叛乱。叛军一路上势如破竹, 这一天来到了雍丘。著名将领张巡率领雍丘军民进行了积极的抵抗。守卫战坚持了4 0 多天, 城中的箭都已用完。张巡叫士兵们扎了一千多个草人, 给草人穿上黑衣, 系上绳子。晚上, 叫士兵提着绳子把草人从城墙上慢慢放下去。围城的叛军以为是唐军偷越出城, 一阵乱箭射去。等草人身上扎满了箭, 士兵们再把草人拉上城来。这样反复好多次, 得到了十几万支箭。
秘密泄露出去, 叛军才知道张巡用了草人借箭的计策。又一天夜里, 只见又有好多人从城上吊了下去。叛军将土都哈哈大笑, 嘲笑张巡愚蠢。有个将领说：" 张巡还想用草人来赚我们的箭呀, 弟兄们, 别上当啦! 咱们不理它, 让他们自等着吧! "
过了一阵子, 有人报告城墙上的草人不见了。那个将领说：" 咱们不射箭, 张巡准是等得不耐烦, 把草人收回去了。没事啦, 大家都睡觉去吧。" 夜深人静的时候, 突然跑出一支唐军, 直向叛军兵营杀来。城里唐军也擂鼓呐喊, 就要杀出城来。叛军将士早已进入梦乡, 遭到这突然袭击, 立刻大乱。叛军将领从睡梦中惊醒, 以为是唐朝的增援大军杀来了, 不敢抵抗, 慌忙下令放火, 把那些工事壁垒一齐烧毁, 然后逃跑了。原来这又是张巡用的计。这
次吊下城来的不是草人, 是唐军的敢死队。敢死队下城以后就找地方埋伏起来, 到深夜发动突然袭击, 城里再呼应助威, 好像增援大军从天而降。其实敢死队一共才5 0 0 人。等叛军惊慌逃跑, 敢死队和城里的唐军乘胜追杀十多里, 取得大胜利, 才收兵回城。
人一旦形成了习惯的思维定势，就会习惯地顺着定势的思维思考问题。我们一方面要认识到，“思维定势”是“懒汉”的思维方法，要有意识地破除它；另一方面，我们还要充分利用别人可能产生的思维定式，灵活地解决生活中的难题。
看有关人头像章的一点考据
中国一度有过纪念章的盛世，在那个盛世，伟大领袖的像章，成了一道中国特色的风景，除了特别的穷乡僻壤，谁家没几个乃至上百个像章呢？记得那个年月，活学活用毛主席著作的积极分 在衣服上挂上子们，经常被人挂满了像章，有时甚至几层。布片，再往上别像章。有的像章有脸盆大，有的是金子或者稀有金属做的。至于把像章生生别在肉上，弄得鲜血淋漓，也不算是什么稀罕事。
劳动佛祖，让他来为自家护身保驾，挂个佛像在胸前或者腰间，这是国人古已有之的老习惯。这些佛像如果是金属做的，而且又足够的扁平，也就跟像章相差无几了。不过，为世俗世界的人做纪念章的事，还是一种舶来货，是洋人先弄起来的，中国人后来一直在学。清朝覆灭之后，别的现代化好像没什么起色，但在这方面，倒是进步神速；在山西和江西的旧货摊上，我淘到过孙文、袁世凯、黎元洪、蒋介石，甚至曹锟、吴佩孚、张作霖、阎锡山的像章，都蛮精致的，个个人头硕大，端庄可敬。但是翻遍历史并名人日记和回忆，却没有人人戴像章的记录，甚至军政人士好像也没什么人佩戴这种看起来很美观的东西。如果非要佩戴点什么的话，大家显然对勋章更感兴趣，在老照片上，顶多能看到人们挂上若干或者若干排勋章的形象。
显然，这些曾经威风过的伟人（用广东话来说叫猛人），不是自身个人魅力不够，就是手下抬轿子的人太蠢，造出了像章，却没有办法或者干脆没有想到让大家都佩戴。袁世凯手下的梁士诒等人，想出了组织妓女和乞丐请愿团拥护老袁当皇帝的招数，大太子袁克定甚至连报纸都伪造出来，以示舆论一致，居然就是没想到让老百姓人人都戴有袁头的纪念章（哪怕让军政人员戴也行啊）。如果人人胸前都佩戴老袁的像章，别说做皇帝，就是直接做神仙，都准保没人敢反对，蔡锷之辈就是想捣乱，也没有人会响应。
不过，在那个时代，并不是所有人都像上面提到过的大人物这样蠢，造出像章只拿它做纪念品，不充分发挥其政治效用。有两个不大的军阀，造了有自己头像的纪念章，然后强令自己的部下，每人一个，佩戴在胸前，如果有人不遵，军法处治。这两个人，一个在胶东，叫刘珍年，一个在关中，叫管金聚。
相比较起来，刘珍年推行个人崇拜的力度要大一点，不仅发像章，据说还编了自己的语录，发给手下的军政人员，人手一册，某些警句据说也是要求背诵的。可惜的是，现在刘珍年语录已经找不到了，我搜寻多年都没有结果。如果有一天刘语录能出土问世，肯定是件让收藏旧文物的人们高兴的事情。
更可惜的是，刘、管两位的队伍毕竟太小，不过几万人枪崇拜所形成的战斗力又不足够大，所以没有显示出像章本身所应该具有的巨大精神威力，先后都让更大的军阀吃掉了。管金聚的遭遇更具戏剧性，打败了仗，本来他是可以化装逃走的，可是，即使变了装，他的士兵人人胸前都有他的像章，等于到处张贴了 于是管大人没有跑成，落到了对手手里，而对手又通缉令。
是个六亲不认的家伙，结果管大人胸前吃了花生米，翘辫子了。时间过去了大半个世纪了，没有人为我们的刘大人和管大人总结过经验教训，为什么他们的个人崇拜不够有威力。不过，有一点是可以肯定的，此二人开创了利用像章推行个人崇拜的先河，拥有货真价实的首创性。仅凭这一点，他们就有资格在历史上留下名字，因为这两个小老鼠，后来居然拖出了那么大的木锨。
上个世纪二三十年代的中国，发生过很多事情，有伦理革命、思想解放，还有科玄论战、教育救国、乡村建设。可是，当时发生的并不仅仅是这些事情，不仅大学生和教授在忙活，很多让后来的人们看起来很不怎么样的人，也在忙。对历史发生作用，甚至影响到后人行为的，其实并不都是那些很光鲜的思想和行为，思想家和先进时髦的学生在创造历史，军阀、马贼们也在创造历史。有讲唯物论的就有装神弄鬼的，有拜佛传戒的就有用水龙头给部队洗礼的，有主张教育救国的就有扶乩打卦的，比较起来，利用像章搞个人崇拜，还多少有点创造性。只不过，大家乱忙一场，流芳百世也罢，遗臭万年也罢，究竟哪个影响更大，还真说不清。
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