小舍茶馆

隐隐约约地想起了似乎自己在变成河流之前

有一条河流从遥远的高山上流下来, 经过了很多个村庄与森林, 最后它来到了一个沙漠。它想：" 我已经越过了重重的障碍, 这次应该也可以越过这个沙漠吧! " 当它决定越过这个沙漠的时候, 它发现它的河水渐渐消失在泥沙当中, 它试了一次又一次, 总是徒劳无功, 于是它灰心了：" 也许这就是我的命运了, 我永远也到不了传说中那个浩瀚的大海。" 它颓丧地自言自语。

这时候, 四周响起了一阵低沉的声音：" 如果微风可以跨越沙漠, 那么河流也可以。" 原来这是沙漠发出的声音。小河流很不服气地回答说：" 那是因为微风可以飞过沙漠, 可是我却不行。"

" 因为你坚持你原来的样子, 所以你永远无法跨越这个沙漠。你必须让微风带着你飞过这个沙漠, 到你的目的地。你只要愿意放弃你现在的样子, 让自己蒸发到微风中。" 沙漠用它低沉的声音这么说。

小河流从来不知道有这样的事情, " 放弃我现在的样子, 然后消失在微风中? 不! 不! " 小河流无法接受这样的概念, 毕竟它从未有这样的经验, 叫它放弃自己现在的样子, 那么不等于是自我毁灭了吗? " 我怎么知道这是真的? " 小河流这么问。

" 微风可以把水气包含在它之中, 然后飘过沙漠, 到了适当的地点, 它就把这些水气释放出来, 于是就变成了雨水。然后这些雨水又会形成河流, 继续向前进。" 沙漠很有耐心地回答。

" 那我还是原来的河流吗? " 小河流问。

" 可以说是, 也可以说不是。" 沙漠回答。" 不管你是一条河流或是看不见的水蒸汽, 你内在的本质从来没有改变? 你会坚持你是一条河流, 因为你从来不知道自己内在的本质。"

此时在小河流的心中, 隐隐约约地想起了似乎自己在变成河流之前, 似乎也是由微风带着自己, 飞到内陆某座高山的半山腰, 然后变成雨水落下, 才变成今日的河流。于是小河流终于鼓起勇气, 投入微风张开的双臂, 消失在微风之中, 让微风带着它, 奔向它生命中( 某个阶段) 的归宿。

我们的生命历程往往也像小河流一样, 想要跨越生命中的障碍, 达成某种程度的突破, 往理想中的目标迈进, 也需要有" 放下自我( 执着) " 的智能与勇气, 迈向未知的领域。当环境无法改变的时候, 你不妨试着改变自己。

为了达到目的，有时我们要懂得变通，懂得顺应潮流，才能找到一条生存之道。学会转换思维，灵活地跨越生命中的障碍对一个人的发展是非常重要的。

看宰相的座位

所谓宰相的座位，不是说宰相家里或者官邸里的，而是宰相在上朝时的座位。我们已经习惯了在古代题材的影视剧中，看见不论是什么朝代，上朝时所有的大臣，包括宰相在内规规矩矩地分班肃立，而皇帝则高高在上，踞坐在龙椅上，听大臣们低眉顺目地奏报。这些场景无疑又气派又好看，但却不都是真的。

在宋朝以前，上朝时宰相是有座位的。魏晋之前，三公就是宰相，“三公坐而论道”，上朝没有坐的地方哪儿行呢？皇帝坐得，他们也坐得。东晋第一个皇帝司马睿登基，居然要拉丞相王导与他同坐龙床（那时候还没引进椅子），丞相不仅有座，而且要和皇帝平起平坐，引得外间纷传：“王与马共天下”。这种君弱臣强的局面一直维持到南北朝结束。隋唐兴起，皇帝虽然牛气了许多，但执政的宰相依然不弱，这个时代以尚书、中书和门下三省长官为宰相，这些宰相们在朝堂之上依然有座位，而且可以跟皇帝争三争四地唠叨。

宰相们的地位高，权力大，责任也重。有时候，赶上个天灾人祸，什么大旱啦，涝灾啦，地震啦，宰相也要负责任，丢掉乌纱。就算是皇帝不下令免职，知趣的，自己就悄然隐去。因为自古传说，执政者是要承担调和阴阳之责的，有灾异，古人就认为是阴阳不协，原因是宰相没有做好工作，所以他们要丢乌纱。

宰相没上朝座位，据说始于宋太祖赵匡胤。有的说法是赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，正式登基的第二天，从后周继承下来的宰相范质上朝奏事，开始还坐着讲，正讲着，赵匡胤突然打断他说，你先不用讲了，把文稿拿我看看。范质遂起身把文稿捧给他看，赵匡胤　说，我老眼昏花，你再拿近一点。范质就又凑近了一点。等皇帝看完了，范质再想坐下，却发现椅子已经没了。原来趁范质站起来的时候，皇帝悄悄让宦官把椅子搬走了。范老儿也没有办法，只好站着。从此以后，宰相上殿就再也没了座位。这种说法多少有点玄，把赵匡胤说得像个市井无赖，或者乡下的顽童，居然在朝廷上干这种骗人起立偷偷撤椅子的勾当。如果要是真的话，那么范老先生说不定会来个大屁股墩，非闹得朝上大乱不可。赵匡胤　虽然是武夫军汉出身，对读书人却还尊重，头脑也相当清楚，想来不至于当众这样胡闹。

比较起来，另一种说法似乎更有说服力，说是范质自以为是前朝旧臣，不是赵匡胤的亲信，所以宰相当得不踏实，因而自我贬损，主动要求上朝不设座，不上茶。赵匡胤也就顺水推舟，以后遂成定例。然而，范质的马屁并没有保住他的地位，不久宰相就被那个号称“半部论语治天下”的赵普取代了。

从此以后，宰相乃至整个朝臣们的地位就每况愈下，明清连宰相也不设了，皇帝老儿自家一个人既做皇帝又当宰相，用今天的话来说，就是既是国家元首又是政府首脑。自家忙不过来，就找人帮忙，于是有了内阁，清代将内阁虚置，另设军机处。内阁和军机处虽然干的都是过去宰相的事，但地位却有天壤之别。从官制上讲，这些机构都是临时性质，人员都是从别的衙门中抽调过来的。所有人的本职都是原来的官，他们入阁或者入军机，本质上不过是给皇帝做幕僚，出出主意，打打下手，没有丝毫的专断处置之权。从工作程序上讲，有宰相的时候，各地公文先经过宰相，然后再报皇帝，宰相处理公务的时候余地较大；而内阁军机时代，所有公文先经皇帝，然后下发内阁与军机处理，主动权完全掌握在上面。所以，阁老与军机大臣非但与从前的三公不能比，就是与宋朝没了座位的宰相也比不了。赵普当宰相的时候，有时赵匡胤想要添置点东西，赵普不点头，就是什么也添不成。得赵匡胤哇哇直叫，说我没做皇帝的时候，想买什么就买什么，

现在做了皇帝，反倒不如从前了。

从明朝开始，这种宰相的风光就再也不能出现在内阁和军机处的大臣们身上了，倒是某些宦官可以有近似的威风。明代原本帮皇帝打点笔墨的司礼监秉笔太监，由于皇帝的昏庸和懒惰，居然取得了代皇帝批奏折的“朱批权”，成了“立皇帝”。朝臣们包括内阁首辅和首席军机大臣，上朝议事只能“跪奏”，在朝堂之上，想站着说话必须有皇帝的恩准才行。皇权的地位，在臣子们的“五体投地”中达到了最高点。

隐隐约约地想起了似乎自己在变成河流之前

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