以上两种说谎随着年龄的增大及通过教育

       儿童品行问题和青少年违法颇为常见, 过去被认为主要是教育家及社会学家研究的课题, 但现在已成为世界上关注儿童精神保健的重大课题之一。近几十年来, 在世界许多地区成立了由教育家、社会学家、儿童心理学家、儿童精神病学家、少儿卫生工作者等专家组成的跨学科的研究机构, 对这类问题进行了综合性的研究探讨。

       在2 0 世纪, 儿童品行问题特别是青少年犯罪问题已成为世界性的严重问题。在许多国家如美国、日本等, 近2 0 年来青少年犯罪问题日渐增多, 而且恶性犯罪事件也日趋增多, 如吸毒、偷窃、说谎等更常使父母及老师感到棘手。

       一般而言, 品行问题, 特别是违法行为在男孩较多见, 但近十多年来, 女孩出现品行问题者有增多趋势。

       儿童品行问题多种多样, 有些不十分严重, 但有一些则性质十分严重, 构成了违法行为。有些品行问题是自幼即已养成, 以后愈来愈严重; 而有些品行问题, 则是到一定年龄后才出现, 且几种不良品行问题常常会在一个儿童身上同时存在。以下介绍几种常见的品行问题及违法行为：

       1 ．攻击性行为在幼年儿童颇为常见, 表现为受挫折时, 出现焦虑不安、暴怒、伤人毁物, 特别是对父母更加蛮横无理。此种行为与单纯的发脾气不同, 常常造成对其他人的伤害或物质的损坏。此症状多见于男孩, 发生年龄以学龄前最高, 到学龄期后渐减少, 至青春期形成第二个高峰时期, 青春期以后又渐减少。这类不良行为, 如果在年幼时不能加以克服, 则长大成人后, 常会构成严重的社会适应困难, 有碍人际交往, 甚至发展为殴斗、凶杀等违法行为。

       2 ．说谎指的是儿童有意或无意地讲假话。在年幼儿童, 由于认识能力及思维能力均未发育完善, 分不清自我与环境、事物的真伪, 常常由于无知而说谎, 说了谎自己还分不清真假, 这种情况常被视为天真幼稚。儿童稍大后, 富于幻想与现实掺合在一起, 为了满足自己幻想中的某些欲望而说谎。以上两种说谎随着年龄的增大及通过教育, 儿童对事物的辨别能力会渐渐增强, 从而逐步得到纠正。

       但有些儿童由于环境、教养等因素, 渐渐变得说谎成性, 则构成品行问题。父母或其他成年人如经常在儿童面前讲假话, 或是对待儿童的某些缺点采取过于粗暴的惩罚态度, 则成人这类不良行为的言传身教, 会对儿童起到潜移默化的作用, 儿童通过模拟学习或为了逃避惩罚, 或为了取得父母的欢心, 或为了获得某些东西, 而不惜说谎。若说谎能达到他的目的, 则无形中起到阳性强化的作用, 儿童会更喜好说谎。此时父母对儿童说谎行为如未能及时加以纠正, 日深月久, 儿童说谎会构成顽习, 即而成为严重的品行问题。

       3 ．讳拗、不服从在幼年儿童颇为常见, 常常是由于父母未能满足他的某些要求而爆发。此时, 儿童虽表现讳拗、不服从, 但内心却常常感到焦虑与害怕, 怕受到成人的惩罚。遇到这种情况, 父母应善于处理, 即：一方面, 不对他采取粗暴的态度, 否则会造成更加严重的顶牛, 因为父母的" 权力" 虽可以暂时战胜儿童的讳拗, 但实际上, 父母的讳拗行为给儿童起了不良的示范作用, 将会导致他今后变得更加讳拗; 另一方面, 对于幼儿的讳拗行为也不应迁就, 否则儿童会以此为" 武器" 来迫使父母就范, 满足他的不合理要求。因此, 对于讳拗的儿童从小要注意教育, 采取既解决他的问题, 又帮助他认识到自己讳拗错误的方法, 在他情绪平静时, 说清道理, 并注意平时言传身教, 从小培养儿童遇事讲道理的好习惯。否则, 儿童从小不听父母管教, 愈大愈不服从, 而当他有了其他不良行为时, 却无人能管教得住, 则会使品行总是愈来愈严重, 甚至导致违法行为。

       4 ．偷窃常常是少年违法的重要表现之一。儿童在1 岁以内由于自我意识尚未形成, 故分不清什么东西是" 你的" 还是" 我的" , 看见自己喜欢的就拿。在1 ～2 岁这个阶段, 自我意识开始萌芽, 但有时还不完全能分清什么是" 我的" , 什么是" 别人的" 。这时父母如能注意教育, 注意道德品质的培养, 一般2 ～3 岁以后, 儿童就能逐步形成控制自己的能力, 不乱拿别人的东西。如果家庭教育未加注意, 或由于父母偏爱其他兄弟姐妹等原因忽视了儿童的需要, 在学龄前期或学龄早期的儿童即可出现偷窃行为。开始偷窃的对象常常是父母、兄弟姐妹、同学或小伙伴。偷窃的动机不完全一致, 有些是因买糖块吃, 但父母不给钱而去偷父母的钱包; 有些是因为父母给了其他兄弟姐妹什么玩具或零食, 自己没有, 而去偷来自己享乐一下; 有些是因为对某人有意见, 采用偷窃对方心爱之物作为报复对方的手段。开始偷窃时, 儿童的心情常常是矛盾的。一方面, 自己认识偷窃是不道德的行为, 怕被人发现后丢人, 挨骂而焦虑恐怖, 但另一方面, 又受到迫切想得到钱、物的诱惑。一般儿童开始在家中掏父母的钱包是很容易成功的, 此时, 父母如不重视, 给予严肃的批评教育, 则这种情况会受到侥幸成功的鼓舞而继续发展, 胆量会变得愈来愈大, 偷窃的技巧来愈高。此时, 如有坏伙伴的引诱、社会风气的不良, 则会愈偷愈多, 走上犯罪的道路。有些偷窃儿童是人格病态或脑损伤、智力发育不全者。

       5 ．性攻击行为主要见于青春期以后的青少年。男孩表现为采用威胁或引诱手段奸污或猥亵女性, 其威胁的对象多为青少年女性, 但也可对幼老年妇人( 甚至自己的母亲) 产生

       类似的行为。女孩多数开始是被胁迫奸污, 以后发展为淫乱、卖淫。这类品行问题常构成违法行为。

       此外, 在这一类问题中比较常见的异常行为还有吸烟、酗酒等, 在一些西方国家, 还有吸毒、性乱、外逃、自杀等问题, 另外, 反社会行为、自我惩罚行为也在一些儿童少年中存在。

       遭遇善良不意外

       报纸一短文, 笔者周熊, 曰《" 老肝" 外传》, 写某" 才子" 在" 文革" 中被批斗的遭遇。那时从对人的精神与肉体的折磨来说, 普遍也不普遍。说" 普遍" , 是指那" ５％" 被称作" 一小撮" 的。不过广义地说, " 触及每个人的灵魂的大革命" , 就分不出什么普遍不普遍了。难说今天谁属" ９５％" , 明天就到" ５％" 里去。某才子在" 外传" 中无姓氏。" 子" 前面一加了" 才" , 似乎就有了动作性。在那个特定历史时期, 沾了" 文化" , 本来就５在９％以外; 爱写诗文, 就有" 狼子野心" ：先是" 炮轰" 、" 油煎" , 在查出其乡下的爷爷系" 漏网地主" 后, 批斗升级, 火力更为猛烈：剃阴阳头, 黑漆黥面、挂牌跪玻璃碴。他被囚于太平间内, 折磨得死去活来。其妻不甘受辱, 竟喝安眠药自尽! １９６７年中秋, 皓月如水, 他十分思念父母和故去的贤妻, 泪如雨下, 以头撞墙, 只求速死。昏昏然中, 似听有人指点" 君要躲过此劫, 只有装病。"

       这一处于昏昏然中的被" 指点" , 不知是否能使人起死回生? 但还是照此做了。次日批斗, 想其呈大恙若瘫状, 不是不肯起来而是无法起来。然揪斗者凶狠异常, 一彪形大汉将其从床上拎起置于一破筐内, 抬至会场, 打骂加烈。批斗完毕, 他又被关进四壁无窗的太平间。已是半夜, 只觉身如刀割, 头如锥刺, 呻吟恍惚中, 听得门缝撬动声, 有人低声曰：" 君染肝炎方可免灾。" 随即一纸卡塞入, 竟是肝炎病历卡。又过一天, 复又揪斗, 故卧地疾喊：" 肝炎发作也! " 来者不信, 示之以卡, 接卡者几若遇电击, 为传染大受惊骇, 曾不独触其灵魂而兼及皮肉者, 愈想愈怕, 家里自此多了来苏水味, 甚而至于验血查体, 又延及相同心病者……

       " 才子" 亦被急送医院隔离。

       一日医护查房, 一医生声音颇似囚中指点之人, 几次想探个究竟, 频得" 勿言" 之暗示, 故惟噤声为万全。

       藉这肝病病房, 一住就是几年, 好在公费医疗, 人道主义。病友戏称其为" 老肝" , 取长期肝炎病号之意。幸有那" 指点" 者护佑, 惶恐渐消。或问及对方姓名, 已不重要; 或问前番" 指点" 之因, 谓" 职业道德" 使然, " 偶见君反动诗文而未反动" 使然。忽有一夜春风到, 千树万树梨花开。肝病帽子与" ５％" 帽子同摘。这段经历也就搁置心外。" 老肝" 雅号依旧。" 文革" 过矣。１９８６年秋, 老肝参加一外埠会议, 与一校友邂逅, " 自由结合" 于一室。" 时来运转" 已无忌讳, 忽神秘作语曰：" 你知救你的那个医生是谁? " 见老肝一脸茫然, 直白告之曰：" 君之情敌也! "

       这使老肝想起, 一次与医学院的联欢会上, 认识了医疗系一女生。她对风华正茂的老肝很有好感。老肝遂效俄罗斯文学巨匠普希金给她一天写一首情诗。没想到她将情诗全朗诵给她的同班男友听了。这使老肝几乎发疯, 几欲效法普氏要与她的男朋友决斗, 据说对方也颇有" 思想准备" , 届时要" 你死我活" 。好在双方都未曾见过面。此际老肝感喟百端, 叹云：" 人世间事, 就这么怪。情敌竟在一方患难时救对手的命。情乎? 缘乎? 实善良之心也! "

       善良是道德中最优秀的部分，最美的部分，所谓美德，美就美在它表现出的恻隐的正义性。情敌感情上的排他至酷至烈，使美德受损。夸张了性爱，放弃了宽容，看重了输赢，流失了本色，使同类骤添阴骘，令友谊陡失亮点，即没了美也没了德。毕达哥达斯说：“美德乃是一种和谐，正如健康、完善和神一样。”老肝在不幸的同时遭遇了善良，且对方又是“情敌”，想来善良应是人类的普遍。遭遇善良不意外。

        老肝的肝没有病，他遭遇的护佑就带了假戏真做或真戏假作悲喜相间的无奈夸张。其间充满痛苦，仿佛真正的肝病一样。真正的肝病决不亚于被“ 批斗”的痛苦。

        一条来自巴塞罗那的消息。有个肝病病人哈维尔，他是一名老警官，结婚并有两个孩子。 ２０年前，在一次行动中不慎被吸毒者使用的注射器扎破了手，感染了丙型肝炎。在最近的例行查中，医生发现他的肝已经出现大面积硬化，是个真正的“老肝”，必须实施肝脏移植手术。他的痛苦可想而知。为了美丽的人生他不求“速死”，通过国家警察局的内部网络紧急求救，希望能找到一个Ａ型血的肝脏捐献者。不久，西班牙全国就有１ 名 ４警察发来了回复，表示愿意捐献肝脏。医生立即对这１４名志愿者进行了检查，最后选中了一个叫佩德罗的，也是两个孩子的父亲。目前，佩德罗和接受肝脏捐献并已移植入体内的哈维尔健康状况都很好。

        一人患病，引出那么多素昧平生的同事伸出拯救的双手，正是人性的善良。善良是人类共有的天性，是美。不过按照弗洛姆“人将只是社会秩序的傀儡”那话，就难说了，太“政治化”。因为善良一经功利而非公益的东西“浸泡”，就畸胀，就萎缩，就变形，美也不美。

        “老肝”一文，略作了适可的演义，请周熊先生谅。

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This article was posted on 2008-10-24 and the permalink is http://www.xscaff.com/html/862.html ( 小舍茶馆 )